近代中国爱国知识分子有一种情愫:他们关心作为群的民,胜过作为个体的人;他们思考的问题主要不是国家权力怎样被约束,而是整个国家能否充分行使权力使整个民族强大起来。这是中国运用民权概念的实质。材料旨在说明
A. 近代某些民权倡导者,实际是国家主义者
B. 关注民权是服务于民族强大的需要
C. 个体自由妨碍国家强大
D. 民权是指民众群体的权益
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亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A. 民主是人民结成集体进行统治
B. 集体统治比个人统治危害更大
C. 投票不应该是民主的唯一方式
D. 脱离了法制的民主会沦为专制
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亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A. 民主是人民结成集体进行统治
B. 集体统治比个人统治危害更大
C. 投票不应该是民主的唯一方式
D. 脱离了法制的民主会沦为专制
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亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是( )
A.投票不应该是民主的唯一方式 B.脱离了法制的民主会沦为专制
C.民主是人民结成集体进行统治 D.集体统治比个人统治危害更大
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亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A.脱离了法制的民主会沦为专制
B.集体统治比个人统治危害更大
C.民主是人民结成集体进行统治
D.投票不应该是民主的唯一方式
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亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是( )
A.投票不应该是民主的唯一方式
B.脱离了法制的民主会沦为专制
C.民主是人民结成集体进行统治
D.集体统治比个人统治危害更大
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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A.“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”
B.“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”
C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。”
D.“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日……废除专制,实行共和。”
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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A.“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”
B.“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”
C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。”
D.“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日……废除专制,实行共和。”
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有学者指出:“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚,他们横亘于君主和庶民之间,维系着相对独立的道统,并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大,但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是( )
A.专制主义中央集权制度的确立
B.儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想
C.官僚政治形成和贵族政治解体
D.夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中
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有学者指出:“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚,他们横亘于君主和庶民之间,维系着相对独立的道统,并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大,但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是
A. 专制主义中央集权制度的确立
B. 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想
C. 官僚政治形成和贵族政治解体
D. 夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中
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