有学者认为,中国自鸦片战争到辛亥革命只有70多年,革命前没有一次像样的思想启蒙,因此,民国建立后没有出现期待中的民主政治,政局反而更混乱。该学者旨在说明
A.近代中国没有思想启蒙
B.专制体制阻碍社会的进步
C.民初尚未确立民主政治
D.新文化运动发生的必要性
高二历史单选题中等难度题
有学者认为,中国自鸦片战争到辛亥革命只有70多年,革命前没有一次像样的思想启蒙,因此,民国建立后没有出现期待中的民主政治,政局反而更混乱。该学者旨在说明
A.近代中国没有思想启蒙
B.专制体制阻碍社会的进步
C.民初尚未确立民主政治
D.新文化运动发生的必要性
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阅读下列材料,回答问题。
材料现代西方民主制度是在资产阶级革命胜利后建立和发展起来的,它一方面是古希腊古罗马民主原则和民主传统的继承和发展,另一方面也是在资产阶级启蒙思想的指导下建立起来的。西方民主制度建立的理论基础主要是“天赋人权”思想和“三权分立”原则……美国建国初期,联邦党人又进一步提出“制衡”原理。启蒙思想家提出“三权分立”原则主要是基于人性恶和权力恶的假设,他们认为只有实行权力分立、以权制权,才能防止权力滥用……但事实上,有些国家如英国并不是严格的“三权分立”,而是议行调和,就连标榜实行严格意义上的“三权分立”的国家——美国也发生了嬗变,出现了行政权扩张、立法权式微和司法权的政治化,英国被认为是“首相民主”,美国总统被称为“皇帝般的总统”。
——李振通《如何看待西方民主制度》
依据材料,概述现代西方民主制度形成的条件,运用所学知识谈谈你对“英国被认为是‘首相民主’”或“美国总统被称为‘皇帝般的总统’”的理解。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 春秋战国时期,各种思想流派既彼此交锋,互相论战,又彼此渗透,互相影响,出现了思想学术上的欣欣向荣景象,后世称为百家争鸣。秦朝建立后,春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失,“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家,独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为,百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,只能是战国时期历史的绝唱。
——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》
材料二 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
材料三 康德在他的《什么是启蒙》(1787年)中说:“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”这时候,西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了,理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革,阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。启蒙运动是工业化的前奏,工业革命开始于英国。在法国,参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪,涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。
——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括百家争鸣的核心特征,并分析百家争鸣出现的原因。
(2)根据材料二结合所学知识,概括卢梭、康德关于自由的观点
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,如何看待启蒙运动。
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民国建立后没有出现期待的民主政治,政局反而更加混乱。袁世凯的复辟和尊孔虽然短暂,但却符合社会心态。康有为并不喜欢袁世凯,但在尊孔复古上两人心心相印。严复主张君主立宪,但在民国初年竟然在孔子语录中找出共和之意。这说明
A.资本主义制度不符合中国国情 B.民主科学思潮兴起具有必然性
C.北洋军阀统治下社会动荡不安 D.儒家思想具有与时俱进的特点
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阅读下列材料:
材料一 春秋战国时期,各种思想流派既彼此交锋,互相论战,又彼此渗,互相响应,出现了思想学术上的欣欣向荣景象,后世称为百家争鸣。秦朝建立后,春战国时期的自由读书著书之风很快消失,“焚书抗儒”、刘项“不读书”、“罢百家,独尊儒术”等现相继出现。所以有人认为,百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,只能是战国时期历史的绝唱。
——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》
材料二 康德在他的《什么是启蒙》(1787年)中说:“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”这时候,西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了,理论变为行动、改革变为革命,社会结构开始改革,阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前未有的变化,启蒙运动是工业化的前奏,工业革命开始于英国,在法国,参加启蒙运动的学者有200多人,启蒙时期长达一个世纪,涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。
——编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》
完成下列要求:
(1)根据材料一并结合所学知识,概括百家争鸣的核心特征,并分析百家争鸣出现的原因
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同,并分析启蒙运动的影响。
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阅读材料,回答问题:
材料一 辛亥革命推翻了清王朝统治,结束了统治中国几千年的君主专制制度,传播了 民主共和的理念,以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史 进程和社会条件的制约,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质,没有改变中 国人民的悲惨境遇,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务,但它开创了完全意义上 的近代民族民主革命,极大推动了中华民族的思想解放,打开了中国进步潮流的闸门,为中 华民族发展进步探索了道路。
——胡锦涛在纪念辛亥革命 100 周年大会上的讲话
材料二1947 年 12 月毛泽东饱含激情地说,人民解放军的主力已经打到国民党统治区域 去了,这是一个历史的转折,是一百多年来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”
学者陈旭麓认为,毛泽东的话“富有历史感地把新民主主义的胜利,看成整个民主革命的胜利。辛亥革命是旧民主主义革命,但它的事业在北伐战争中得到了延伸,在解放战争中得到 了最后的胜利。”
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
(1)根据材料一,概括辛亥革命对中国社会产生的深远影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出毛泽东所说的“转折点”的史实;说明“辛亥革命的 事业在解放战争中得到了最后的胜利”的含义。
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有学者认为:中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动,因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在,日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 启蒙运动
D. 工业革命
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有学者认为:“近代的法国人民深受启蒙思想家的影响,他们曾先后信仰过伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的学说,并为此流血战斗,建立政权制度,正是多元化的思想带来多元化的政治设计,引导着法国人民一直高举着革命的旗帜。”该学者旨在
A. 说明启蒙运动对法国大革命的重要性 B. 揭示近代法国政体频繁更替原因
C. 赞颂法国人民勇于斗争的革命精神 D. 肯定革命后所确立的共和制度
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阅读材料,回答问题。
材料一 鸦片战争时,中国人看到的仅是西方的坚船利炮,学西方仅是仿造船炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张,具有离经叛道的意味,时人认为这背离了“用夏变夷”的传统,而是“用夷变夏”。洋务派“中体西用”可以追溯到“师夷长技”。西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。洋务派和早期改良派企图用西方科技思想来纠正和弥补儒家文化的不足。洋务派兴办近代工业,同时引入西方科学技术知识,形成第一次译介西学的高潮。到1895年,翻译西学书籍354种,大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进,冲击了儒家的传统价值观。
——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》
(1)依据材料和所学知识,简述晚清时期西方近代科学引入中国的背景、过程和影响。
材料二 近代以来,中国的传统政治思想也在发生着深刻的变化。
康有为认为:“人道进化,皆有定位,自族制而为部落,而成国家,由国家而成大统,由独人而渐立酋长,由酋长而渐正君臣,由君主而渐至立宪,由立宪而渐为共和;……盖自据乱进为升平,升平进为太平,进化有渐,因革有由,验之万国,莫不同风。”
严复则认为,“秦以米之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”在他看来,西洋的国家是国民的公产,政府是人民的公仆。而生活在专制制度下的中国国民则是君上的奴仆。“没有战斗之事,彼其民为公产公利自为斗也,而中国则奴为其主斗耳。”
孙中山则认为“恶劣政治的根本,不可不去。中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府,……从颠覆君主政体那一面说,是政治革命,……讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。”
(2)阅读材料二,概括康有为、严复、孙中山的各自思想特点。
(3)根据材料二,结合所学和时代背景分析其出现的共同原因。
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有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A. 动员了英国光荣革命的爆发
B. 使广大人民接受了信仰自由
C. 规划了资本主义的政治蓝图
D. 直接促发了法国大革命
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