1916年，陈独秀撰文称：“民主国家，真国家也，国民之公产也。以人民为主人，以执政为公仆者也……个人之自由权利，载诸宪章，国法不得剥夺之，所谓人权是也”。陈独秀意在
A.主张发展科学 B.弘扬民主权利 C.进行文学革命 D.传播马克思主义
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1916年，陈独秀撰文称：“民主国家，真国家也，国民之公产也。以人民为主人，以执政为公仆者也……个人之自由权利，载诸宪章，国法不得剥夺之，所谓人权是也”。陈独秀意在
A.主张发展科学 B.弘扬民主权利 C.进行文学革命 D.传播马克思主义
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1915年，陈独秀撰文表示：“思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。”据此可知，陈独秀强调
A. 法律应保障个人自由平等权利
B. 借鉴苏联的经验以实现自由平等
C. 实行分权制衡以维护宪政成果
D. 实现主权在民必须根植中国传统
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1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出，中国必须抛弃延袭数千年的“官僚的专制的个人政治”，实行“自由的自治的国民政治”，而这又有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。由此可见，陈独秀重在强调
A. 思想启蒙
B. 政治革命
C. 文学革命
D. 宣传马克思主义
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中支出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的个人政治”，易以“自由的自治的国民觉悟”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是（ ）
A.陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治
B.材料背景是要领导五四运动
C.材料中的“政治觉悟”指的是马克思主义理论
D.陈独秀要实现的是资产阶级民主政治
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陈独秀在《新青年》撰文指出：“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动，而社会风纪，物质文明，因此大进。”陈独秀主张
A. 通过思想启蒙以实现个人自由
B. 个人自由是修身治国的根本
C. 注重保障个人自由的制度建设
D. 经济自主是个人自由的前提
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政冶”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀
A. 认为民众普遍支持实行民主政治 B. 对民国初年的民主政治寄予期望
C. 强调民众有选择政治制度的权利 D. 主张重视培养国民现代政治意识
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政冶”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀
A. 认为民众普遍支持实行民主政治 B. 对民国初年的民主政治寄予期望
C. 强调民众有选择政治制度的权利 D. 主张重视培养国民现代政治意识
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政冶”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀
A. 认为民众普遍支持实行民主政治
B. 对民国初年的民主政治寄予期望
C. 强调民众有选择政治制度的权利
D. 主张重视培养国民现代政治意识
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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
A．反对民主共和 B．强调思想启蒙
C．主张国民革命 D．倡导社会主义
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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
A．反对民主共和 B．强调思想启蒙
C．主张国民革命 D．倡导社会主义
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