东汉光武帝刘秀确立了贵族阀世袭制度，意识形态上主张尊亲世袭制度的古文学派逐渐流行，遂与今文...

东汉光武帝刘秀确立了贵族阀世袭制度，意识形态上主张尊亲世袭制度的古文学派逐渐流行，遂与今文学派并列成为主流学术。古文经书也成为选荐官僚的准则，而今文经学反而逐渐式微，成为少数人的秘传家学。这反映出（　　 ）

A.儒学发展深受政治影响 B.儒家思想流派的分化

C.东汉经学发展成果显著 D.古今经文学冲突严重

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日本学术界曾提出唐宋变革说，认为唐代是贵族社会的完结，宋代是平民社会的开始。下列能佐证上述观点的文化现象是

A. 怀素张旭等草书大师的出现

B. 情节曲折的传奇小说受到市民欢迎

C. 词成为宋代文学的主流形式

D. 《游春图》《步辇图》等风俗画的流行

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“百家争鸣”是一场历时近五百年之久的跨世纪社会大辩论，各派纷纷发表本学派的思想主张。虽然各派的观点主张各有侧重，但却有着共同主题。你认为诸子百家思想主张的共同主题是

A.扩大各自流派思想的学术影响 B.争夺国家主流思想的地位

C.探寻重建社会秩序的途径与方案 D.促进社会制度的顺利转型

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在诸子百家中，儒家学派全面继承了周王朝敬德、保民、礼乐诗书的文化传统，战国时期儒学成为“显学”，汉武帝时成为官方意识形态。这表明

A. 周代文化决定了汉代文化制度的选择

B. 儒家思想根植于深厚的历史文化土壤

C. 从周至汉儒学始终作为官方正统思想

D. 汉武帝推崇周代制度采纳了儒家学说

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工业革命在西欧开展以后，资本主义经济迅速发展，资本主义制度所固有的矛盾和弊端逐渐暴露，真实地反映现实生活、揭露和批判社会黑暗的文学流派逐渐发展成为文学的主流。下列属于这种文学流派的作家是

A．巴尔扎克

B．列宾

C．雪莱

D．普希金

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先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台最有可能是因为

A. 主流意识形态的确立

B. 墨家学派背离了传统思

C. 小生产者大规模减少

D. 因秦始皇焚书而遭到断绝

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抗战后期，反对殖民主义，主张在战后终结殖民地制度逐渐成为中国社会舆论的主流。1945年，中国代表团出席旧金山会议，提出必须重视战败国、殖民地及人民的“政治、经济与社会情况之重要性，使彼等逐渐发展，获得独立或自主”的方案，得到了各国的称赞或同情。上述现象的深远影响在于（　　　 ）

A．增强了中华民族的自尊心

B．有利于重建战后的国际秩序

C．加速了中国收回主权的进程　

D．鼓舞了殖民地人民的解放斗争

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抗战后沏，反对殖民主义，主张在战后终结殖民地制度逐渐成为中国社会舆论的主流。 1945年，中国代表团出席旧金山会议，提出必须重视战败国、殖民地及人民的“政治、经济与社会情况之重要性，使彼等逐渐发展，获得独立或自主”的方案，得到了各国的称赞或同情。上述现象的深远影响在于（)

A．增强了中华民族的自尊心　　 　　　　　　 　 B．有利于重建战后的国际秩序

C．加速了中国收回主权的进程　 　　　　　　 D．鼓舞了殖民地人民的解放斗争

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流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出

A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行

C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流

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汉武帝之前，人们对祖先神的关注较少，汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，这一变化主要基于

A.民间祭祖成为社会风尚 B.选官制注重考察孝廉

C.儒学正统地位逐渐确立 D.宗法制度的不断完善

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