汉武帝之前，人们对祖先神的关注较少，汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，这...

汉武帝之前，人们对祖先神的关注较少，汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，这一变化主要基于

A.民间祭祖成为社会风尚 B.选官制注重考察孝廉

C.儒学正统地位逐渐确立 D.宗法制度的不断完善

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汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

A.宗法制度体系日益完善

B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜

D.君权神授被人们普遍接受

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汉武帝时期，政府设立了乐府机构，并加强了对民间信息的采集。故《十五从军征》《病妇行》等反映民间疾苦的乐府作品得以上达天听。这表明乐府诗

A. 对缓和社会矛盾具有一定意义

B. 助推了汉赋的兴起与发展

C. 成为官府体察民情的主要渠道

D. 具有浓厚的人文主义色彩

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西汉初年，民营工商业已有相当发展汉武帝以后，民间资本被迫大量向农业所转移，以田庄为主要载体，以农为主、工商为辅这种变化说明当时

A. 私商已成为商人主体

B. 重农抑商政策开始实行

C. 中央经济控制力加强

D. 自然经济阻碍商业发展

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在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是　　　　　　　　　 （　　 ）

A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关

B．宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安

C．自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂

D．祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念

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宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出（　　 ）

A. 女性地位逐渐得到提高

B. 朝廷不断鼓励海洋开发

C. 统治思想与民众观念趋于一致

D. 东南沿海经济社会影响力上升

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宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大，这反映出

A. 朝廷不断鼓励海洋开发

B. 女性地位逐渐得到提高

C. 东南沿海经济社会影响力上升

D. 统治思想与民众观念趋向一致

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历史学家钱穆以为，“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分”。下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是(　　)

A. 彩陶画与汉赋　　 B. 话本与小说

C. 唐诗与风俗画　　 D. 楚辞与文人画

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有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时

A. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大

B. 北方政治动荡社会经济发展受限

C. 南方物产丰富经济发展水平较高

D. 南北方之间的社会经济发展差异

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宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大，这反映出（ 　 ）

A．朝廷不断鼓励海洋开发

B．女性地位逐渐得到提高　

C．东南沿海经济社会影响力上升

D．统治思想与民众观念趋向一致

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