《礼记﹒王制》记载：“平民祭把祖先的献礼是：春天荐韭菜，夏天荐麦子，秋天荐黍子，冬天荐稻子；韭菜配以鸡蛋，麦子配以鱼，泰子配以小猪，稻子配以鹅。”这说明商周时期
A.重农抑商意识严重 B.小农经济的盛行
C.对农耕经济的重视 D.注意农牧业协调发展
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《礼记﹒王制》记载：“平民祭把祖先的献礼是：春天荐韭菜，夏天荐麦子，秋天荐黍子，冬天荐稻子；韭菜配以鸡蛋，麦子配以鱼，泰子配以小猪，稻子配以鹅。”这说明商周时期
A.重农抑商意识严重 B.小农经济的盛行
C.对农耕经济的重视 D.注意农牧业协调发展
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古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这说明
A. 中秋节源于西周礼制
B. 中秋节始于唐朝，盛行于宋
C. 中秋节的形成有一个漫长的过程
D. 自宋以后中秋节已与元旦齐名
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秦12、据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕、”这反映了古代统治者有在春天祭日，秋天祭月的礼制、据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于
A、先秦时期 B、秦汉时期 C、唐宋时期 D、明清时期
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”民谣从本质上反映了
A. 农民富裕安逸的生活
B. 农业在社会经济中占有重要的地位
C. 以家庭为单位的小农经济的特征
D. 商品经济极端落后
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了
A．农民富裕安逸的生活 B．农业在社会经济中占有重要的地位
C．以家庭为单位的小农经济的特征 D．商品经济极端落后
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在苏北农村流传的民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了:
A．农民富裕安逸的生活
B．农业在社会经济中占有重要的地位
C．以家庭为单位的小农经济的特征
D．商品经济极端落后
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《礼记·王制》中有西周“田里不鬻(买)”的记载，1975年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年(公元前920年)制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化（ ）
A.丰富了对井田制的研究视角
B.质疑《礼记·王制》的真伪
C.进一步证实铁犁牛耕的价值
D.重估宗法分封制的内涵
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下面是东汉崔塞的《四民月令》所记载的关于汉可以用来说明汉代田庄内部交易情况的部分截图，该截图内容可以用来说明汉代田庄
正月……收白犬骨及肝、血
二月......可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子。收薪炭
三月……可粜黍。买布
四月…可粜穰及大麦。收敝絮
五月…粜大小豆、胡麻。籴穬，大小麦。收敝絮及布帛
A. 商品经济达到较高水平
B. 自给自足的自然经济状态
C. 手工业生产规模大
D. 无需同外部市场发生联系
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指
A. 礼仪
B. 社会秩序和社会制度
C. 风俗
D. 贡赋
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下面是东汉崔寇的《四民月令》所记载的可以用来说明汉代田庄内部交易情况的部分截图，
正月……收白犬骨及肝、血
二月……可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子。收薪炭
三月……可粜豢。买布
四月……可粜穰及大炭。收敝絮
五月……粜大小豆、胡麻。籴穢，大小麦。收敝絮及布帛
该截图内容可以用来说明汉代田庄
A. 商品经济达到较高水平 B. 自给自足的自然经济状态
C. 手工业生产规模大 D. 无需同外部市场发生联系
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