“一代大儒”王夫之声称，盐业利润很高，应该放开给商人去经营；文化人做生意不仅不是丢人的事情...

“一代大儒”王夫之声称，盐业利润很高，应该放开给商人去经营；文化人做生意不仅不是丢人的事情，而且更被人所推崇，徽商、晋商涌现出许多“儒商”称号的生意人。这表明，明清时期（　　 ）

A.传统重义轻利思想已被完全抛弃 B.商品经济的繁荣冲击了传统观念

C.早期人文主义思想有了一定发展 D.专制主义中央集权统治有所松动

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古代的徽商主要指的是明清时期徽州府（今安徽省南部的黄山市）籍商人集团，它与北方的晋商构成明清时期雄踞南北的两大商人集团。

材料三：以下是史籍记载的明清时期徽商经营活动的一些情况：徽商又被人称为“儒商”。他们普遍受过儒学教育的熏陶，既重利又重义，以“买卖不成仁义在”、“宁奉法而折利，不饰智而求赢”、“人宁贸诈，吾宁贸信”作为经商活动的信条。徽商“出吴会（苏州），尽松江，走维杨，抵幽燕，以故贾之所入，视旁郡信厚”。徽商除从事商业贩卖外，还在江南苏杭等地投资兴办丝织、制茶、采矿等产业。清代徽商兴办的丝织工场织工达数百人之多。徽商荻利最大的是盐业。徽商通过结交官府权贵在南方许多地区获得食盐的专卖权，依靠垄断性经营获得巨额利润。

材料四：进入晚清，商业经营的外部条件发生了重大变化。徽商因恪守旧的经营传统日益走上衰败道路。与此同时新兴的江浙商人集团（又称江浙财阀）由于享受越来越多的商业特权而日益强大，最终取代徽商成为中国势力最强的商人集团。

（3）依据材料一和所学知识，指出明清时期徽商经营活动的特点及其产生的影响。（12分）

（4）依据材料二和所学知识，分析晚清时期徽商衰败的原因。（8分）

材料五　2010年4月5日15时40分左右，矿难发生192个小时后，王家岭煤矿115名被困工人成功获救的消息迅速传遍了全国乃至全世界！这一天，亿万人民共同见证了这一中国乃至世界救援史上的生还奇迹。“王家岭奇迹”的创造，离不开党中央、国务院的坚强领导和有力决策。胡锦涛总书记、温家宝总理接到事故报告后，对救援工作作出重要指示，要求采取有力措施，调动一切力量和设备，千方百计抢救井下人员，严防发生次生事故。国务院副总理张德江事故当天便连夜赶赴现场指挥救援。在党中央、国务院的高度重视和统一部署下，各有关方面迅速行动、密切配合，全力营救井下被困人员。

材料六：“王家岭奇迹”的创造，离不开“抢救人的生命高于一切”的信念，离不开社会各界同心协力科学施救。为了营救被困人员，王君省长表示，山西要人给人、要钱给钱、要物给物，全力以赴、不遗余力。为了保证幸存者得到及时救援，救援人员达到5000多人，所有救助设施都提前备好，一切井然有序；从井口到医院的路线全部打通，形成了一条绿色生命通道。河津市距离事发矿区最近，河津市的主要领导杨勤荣、杜中伟要求大家：“人的生命大于一切，救援的工作大于一切，为了153名工友的生命，市委、市政府要人给人，要物出物，要不惜一切代价，动员所有部门和力量，积极参与救援、医疗、善后各项工作！”随即成立了由市委书记杨勤荣，市长杜中伟为领导的应急救援指挥部，设立安全保卫、现场救援、后勤保障、医疗抢救、善后处理、新闻应急等6个小组。该市市领导包干到人，分头负责各项工作，由于准备充分，各路队伍各负其责，井井有条，没有出半点纰漏和差错。在随后的10多天里，全市近3000余人参与到救援工作中来，积极完成了事故抢险总指挥部和省、市交办的各项抢险救援任务，在安全保卫、后勤保障、家属安抚、获救者运送、医疗救治等方面打了一个个漂亮仗。

（5）救援行为的坚决与有效体现了哪些经济学道理？（10分）

（6）结合上述材料，运用辩证唯物主义知识谈谈救援工作给我们的启示。（10分

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清代各地盐商从水陆两路汇聚扬州，有秦商、晋商、徽商……会馆就是同乡商人聚会．谈生意的地方。因为各地风俗习惯截然不同，所以各会馆的建筑风格也截然不同。这表明扬州会馆有利于研究 （　  ）

①建筑发展史　　②清代外贸史　　③运河文化史　　④商帮发展史

A．①②③        B．①③④       C．①②④       D．①②③④

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清代各地盐商从水陆两路汇聚扬州，有秦商、晋商、徽商……会馆就是同乡商人聚会、谈生意的地方。因为各地风俗习惯截然不同，所以各会馆的建筑风格也截然不同。这表明扬州会馆有利于研究(    )

①建筑发展史　②清代外贸史　③运河文化史　④商帮发展史

A．①②③          B．①③④           C．①②④         D．①②③④

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清代各地盐商从水陆两路汇聚扬州，有秦商、晋商、徽商……会馆就是同乡商人聚会、谈生意的地方。因为各地风俗习惯截然不同，所以各会馆的建筑风格也截然不同。这表明扬州会馆有利于研究

①建筑发展史

②清代外贸史

③运河文化史

④商帮发展史

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

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有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A. 清代儒学回归孔孟本源

B. 儒学在危机中努力重建

C. 理学不利于约束道德人心

D. 理学失去了传统主流地位

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有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A. 理学不利于约束道德人心

B. 清代儒学回归孔孟本源

C. 理学失去了传统主流地位

D. 儒学在危机中努力重建

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明清时期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”，徽商和晋商发达的相同原因不包括

A. 以为官府运送粮食换取贩卖食盐的权利

B. 贩盐起家后扩大经营范围，甚至走出国门

C. 以地域为联系形成商人群体

D. 得益于城镇经济空前繁荣和发展，与政府的重商主义政策有关

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有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A.理学不利于约束道德人心 B.清代儒学回归孔孟本源

C.理学失去了传统主流地位 D.儒学在危机中努力重建

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黄宗德是16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，用于购田罩地。这说明当时

A. 政府放弃了对食盐贸易的控制　　 B. 商人的社会地位显著提高

C. 农产品尚未大量进入商品市场　　 D. 农本思想依然占主导地位

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