黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。若无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于...

黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。若无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。“材料中的主张

A. 极大地增强了相权

B. 深受西方民主启蒙思想的影响

C. 成为规范君臣关系的广泛共识

D. 是对君主强化统治弊端的反思

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东西方社会制度的变化一般有其思想根源。阅读材料，回答问题。

材料一　 君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。

——黄宗羲（1610—1695）《原臣》

材料二　 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权同行政权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——孟德斯鸠（1689—1755）《论法的精神》

（1）根据材料一结合所学，回答黄宗羲的思想主张，并指出明清时期中央政治体制的变化。

（2）根据材料二及所学知识简述孟德斯鸠的政治观点，你认为黄宗羲的思想和孟德斯鸠的观点哪一个更符合社会发展，并对此认识结合史实扼要展开评价。

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（12分）阅读下列材料，回答问题：

“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。”

——黄宗羲《明夷待访录》

提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析（要求观点明确，史论结合）。

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。”不属于材料中黄宗羲政治主张的是

A. 天下大公

B. 从政为民

C. 君臣平等

D. 依法治国

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。”不属于材料中黄宗羲政治主张的是

A. 天下大公

B. 从政为民

C. 君臣平等

D. 依法治国

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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是(　 )

A．“君使臣以礼，臣事君以忠。”

B．“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”

C．“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”

D．“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都

A．主张“贤明”君主政治        B．是小农经济发展的产物

C．带有民主启蒙的色彩           D．冲击儒学正统地位

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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（   ）

A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想

B．对君主“家天下”的行为持模糊态度

C. 彻底否定了中国历史上的君主现象

D. 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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黄宗羲指出：“古者以天下为主，君为客。凡君之毕世而经营者，为天下也；今也以君

为主，天下为客……然则为天下之大害者，君而已矣！”其反映的核心思想是

A. 抨击君主专制　　 B. 维护封建礼教

C. 提倡经世致用　　 D. 主张君主立宪

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黄宗羲、严复两人的思想具有理论视界的一致性，又有着明显的差异。阅读材料，回答问题。

材料一　 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也，为天下之大害者，君而已矣

——黄宗羲《明夷待访录・原君》

材料二　 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。固谁窃？转相窃之于民而已，斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也

——严复《辟韩》

（1）根据材料一，概括黄宗羲的主要思想主张。结合刚七背景，分析黄宗羲思想产生的社会条件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异？并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。

（3）根据材料二并结合时代背景，指出严复的维新思想在当时有何进步意义？综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信？

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