黄宗羲指出:“古者以天下为主,君为客。凡君之毕世而经营者,为天下也;今也以君
为主,天下为客……然则为天下之大害者,君而已矣!”其反映的核心思想是
A. 抨击君主专制 B. 维护封建礼教
C. 提倡经世致用 D. 主张君主立宪
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黄宗羲指出:“古者以天下为主,君为客。凡君之毕世而经营者,为天下也;今也以君
为主,天下为客……然则为天下之大害者,君而已矣!”其反映的核心思想是
A. 抨击君主专制 B. 维护封建礼教
C. 提倡经世致用 D. 主张君主立宪
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黄宗羲指出:“古者,以天下为主,君为客。凡君之所以毕世而经营者,为天下也;今也以君为主、天下为客,凡天下之亡地而得安宁者,为君也”。反映的核心思想是
A. 维护封建礼教
B. 抨击君主专制
C. 提倡经世致用
D. 主张君主立宪
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战国时孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清初黄宗羲说:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世也而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”上述思想都
A.主张“贤明”君主政治 B.是小农经济发展的产物
C.带有民主启蒙的色彩 D.冲击儒学正统地位
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黄宗羲、严复两人的思想具有理论视界的一致性,又有着明显的差异。阅读材料,回答问题。
材料一 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,几天下之无地而得安宁者,为君也,为天下之大害者,君而已矣
——黄宗羲《明夷待访录・原君》
材料二 秦以来之君,正所谓大盗窃国者耳。固谁窃?转相窃之于民而已,斯民也,固斯天下之真主也。必弱而愚之,使其常不觉,常不足以有为,而后吾可以长保所窃而永世是故西洋之言治者曰:“国者斯民之公产也,王侯将相者通国之公仆隶也
——严复《辟韩》
(1)根据材料一,概括黄宗羲的主要思想主张。结合刚七背景,分析黄宗羲思想产生的社会条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异?并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。
(3)根据材料二并结合时代背景,指出严复的维新思想在当时有何进步意义?综合上述材料并结合所学知识,谈谈我们应怎样树立文化自信?
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黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”(均见《原君》)。这说明黄宗羲( )
A.先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B.对君主“家天下”的行为持模糊态度
C. 彻底否定了中国历史上的君主现象
D. 强调对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
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“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》。材料反映了黄宗羲的
A. 民主思想 B. 反对封建专制统治
C. 君主专制思想 D. 中央集权思想
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:“民为贵,社稷次之,君为轻
——孟子
材料二:指出君主专制“为天下之大害”,提出“天下为主,君为客
——黄宗羲
材料三:“尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也”。
“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?
——康有为
材料四:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学”。
——陈独秀
(1)比较材料一和材料二的思想有何异同。根据所学知识,分析不同的主要原因。
(2)比较材料二,材料三中康有为的思想有何发展?他宣传这一思想有什么特点?
(3)根据材料四指出陈独秀有关儒家学说的观点,并结合所学知识分析其产生的背景。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
材料二 黄宗羲说:指出君主专制“为天下之大害”,提出“天下为主,君为客”。
材料三 康有为说:“尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也”。
“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”
(1)比较材料一和材料二的思想有何异同。根据所学知识,分析不同的主要原因。
(2)材料三中的思想主题是什么?这一思想的宣传有什么特点?
(3)指出三段材料之间有何联系?
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儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响,它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料,回答问题:
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间,希望寻得一位统治者,能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是,它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了著名的“存天理,灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”?汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”?带来了怎样的影响?
(2)据材料二,指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位?
(3)据材料三,概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识,分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。
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下列对应关系正确的是
A. 李贽——提出“天下为主,君为客”
B. 黄宗羲—一指出孔子不是天生圣人,儒家经典并非神圣不可侵犯
C. 顾炎武——提倡经世致用的思想
D. 王夫之——提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”
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