阅读下面的文言文，完成下列小题。
舜禹之事
柳宗元
魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。”
凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者，果乌乎在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能揖让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。
汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。”
问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。”
（选自《全唐文》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.使以尧之圣/一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之
B.使以尧之/圣一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之
C.使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之
D.使以尧之/圣一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.禅，禅让，是历史上统治权转移的一种方式，指帝王在生前将帝位让给同姓人。
B.崩，驾崩，是天子死亡的一种委婉说法，同义词还有山陵崩、宾天等。
C.考妣，古代称已死的父母，父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。
D.遏密八音，各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.曹丕受禅于曹操后说，“舜禹之事，吾知之矣”人们讥笑他不懂舜禹之事，可柳宗元认为曹丕这样说是可以的。
B.柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，继承的君王已被人们拥护的情况是相同的。
C.汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。
D.本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人曰：“往之所谓尧者，果乌乎在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
（2）不若是，不能与人天下。
高二语文文言文阅读困难题
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舜禹之事
柳宗元
魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。”
凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者，果乌乎在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能揖让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。
汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。”
问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。”
（选自《全唐文》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.使以尧之圣/一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之
B.使以尧之/圣一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之
C.使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之
D.使以尧之/圣一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.禅，禅让，是历史上统治权转移的一种方式，指帝王在生前将帝位让给同姓人。
B.崩，驾崩，是天子死亡的一种委婉说法，同义词还有山陵崩、宾天等。
C.考妣，古代称已死的父母，父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。
D.遏密八音，各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.曹丕受禅于曹操后说，“舜禹之事，吾知之矣”人们讥笑他不懂舜禹之事，可柳宗元认为曹丕这样说是可以的。
B.柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，继承的君王已被人们拥护的情况是相同的。
C.汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。
D.本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人曰：“往之所谓尧者，果乌乎在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
（2）不若是，不能与人天下。
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文言文阅读
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管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死亡，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度，则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重慎权衡于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。
（节选自《史记·管晏列传》）
1.对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ）
A. 贵轻重慎权/衡于柯之/会桓公欲背/曹沫之约管仲/因而信之诸侯/由是归齐
B. 贵轻重慎权/衡于柯之会桓公/欲背曹沫/之约管仲因而信之/诸侯由是归齐
C. 贵轻重/慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲/因而信之/诸侯由是归齐
D. 贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐
2.对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 公子，先秦称诸侯的儿子，后称官僚的儿子，也用来尊称别人的儿子
B. 封邑，即封地，古代国君赐给卿、大夫等的土地（包括土地上的劳动者）。
C. 大夫，先秦诸侯国中官职，位于士之下、卿之上，隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。
D. 四维，指礼、义、廉、耻等，古代统治者以此为治国之纲。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 管仲家境贫困，和鲍叔牙做买卖常占便宜，鲍叔牙却一直很好地对待他，不将这事声张出来
B. 鲍叔牙深信管仲做事不顺，当官不成，原因是机遇不到，他坚信管仲是治国之才，时来运转，会发挥潜能。
C. 文章第二段饱含着管仲对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情是礼赞，表达了知己之人，知遇之情的难能可贵。
D. 文章着重写管仲与鲍叔牙的交往，重点写鲍叔牙的高尚品德和行为，暗示没有鲍叔牙就没有管仲。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。
（2）以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。
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阅读下面的文言文，完成小题。
魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。”节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，则可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！吾不知公子之处。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”母曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。”遂抱公予逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：“行有死人，尚或墐[注]之。”此之谓也。
【注】墐：jìn埋。
（节选自《列女传》）
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分)
| A．祠以太牢，宠其兄为五大夫祠：供奉 |
| B．匿之者，罪至夷夷：灭族 |
| C．则昆弟无类矣类：幸存 |
| D．废正义而行逆节哉逆节：违背节义 |
2.下列各组语句中，划线的词的意义和用法不相同的一组是（3分)
| A．①有能得公子者，赐金千镒 | B．①遂抱公子逃于深泽之中 ②乃使从者衣褐②州司临门，急于星火 |
| C．①乃以卿礼葬之 | D．①尚谁为乎 |
②斧斤以时人山林 ②胡为乎遑遑欲何之
3.下列句子分别编为四组，全都直接表现乳母坚守忠义的一组是（3分)
吾不知公子之处 ②知而不言，则昆弟无类矣 ③吾虽知之，亦终不可以言
④今持逆乱而以求利 ⑤妾不能生而令公子禽也 ⑥节乳母慈惠敦厚，重义轻财
| A．①②⑥ | B．③④⑤ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。（5分）
（2）乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。（5分）
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公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在乃间步往从此两人游甚欢平原君闻之谓其夫人曰始吾闻夫人弟公子天下无双今吾闻之乃妄从博徒卖浆者游公子妄人耳。夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。
秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安釐王亦薨。秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。
（选自《史记·魏公子列传》，有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.公子乃谢夫人去 谢：道歉。
B.徒豪举耳，不求士也 求：寻求。
C.宾客皆背魏之赵 背：离开。
D.告车趣驾归救魏 趣：通“促”。
2.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A.公子乃谢夫人去 今平原君乃以为羞
B.而以上将军印授公子 公子自知再以毁废
C.薛公藏于卖浆家 平原君不敢自比于人
D.与宾客为长夜饮 吾与汝毕力平险
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.公子闻所在/乃间步往/从此两人游/甚欢/平原君闻之/谓其夫人曰/始吾闻夫人弟公子天下无双/今吾闻之/乃妄从博徒卖浆者游/公子妄人耳
B.公子闻所在/乃间步往/从此两人游甚欢/平原君闻之/谓其夫人曰/始吾闻夫人弟/公子天下无双/今吾闻之乃妄/从博徒卖浆者游/公子妄人耳
C.公子闻/所在乃间步往/从此两人游甚欢/平原君闻之/谓其夫人曰/始吾闻夫人/弟公子天下无双/今吾闻之乃妄/从博徒卖浆者游/公子妄人耳
D.公子闻/所在乃间步往/从此两人游/甚欢/平原君闻之/谓其夫人曰/始吾闻/夫人弟公子/天下无双/今吾闻之/乃妄从博徒卖浆者游/公子妄人耳
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A.信陵君思贤若渴，听说毛公藏身于赌博的人中间，薛公藏身于卖酒的人家里，就想见这两个人，可这两人不愿见他，他就亲自去找他俩，并成了了二人真正的朋友。
B.平原君看到信陵君竟然跟身份低微的人交游，就认为信陵君不是贤良之人，他夫人把这看法告诉了信陵君，这改变了信陵君对平原君的看法，因而整理行装准备离开赵国。
C.魏王派使者请信陵君回国抗秦，信陵君怕魏王还恨自己，就严诫门客们说：“有敢与魏王使者私下交往的，就处死。”门客们都不敢劝信陵君归魏，只有毛公、薛公以大义相劝，使他离赵救魏。
D.信陵君率领五个诸侯国的军队大破秦军，将秦军赶进函谷关里不敢出来应战。这时信陵君声威震动天下。归结原因，是毛公、薛公的成功劝谏成就了信陵君忠君报国的美名，同时也充分说明信陵君“仁而下士”赢得了士人的忠诚。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）公之视廉将军孰与秦王？
（2）安在公子能急人之困也？
（3）以无忌从之游，尚恐其不我欲也。
（4）公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。
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阅读下面的文言文，完成 以下4题。
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区小齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
1.选出下列加点字意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．鲍叔知其贤 其为政也
B．管仲富拟于公室 乃设九宾礼于庭
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 其家甚智其子，而疑邻人之父
D．公子纠死，管仲囚焉 寒暑易节，始一反焉
2.以下句子编成四组，全都表现鲍叔“能知人”的一组是 （ ）
①鲍叔知其贤 ②管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
③鲍叔遂进管仲 ④管仲既用，任政于齐
⑤故论卑而易行 ⑥鲍叔既进管仲，以身下之
A．①②③ B．①③④ C．③④⑥ D．①③⑤
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项是 （ ）
A．管仲后来家业非常富足，有“三归”、“反坫”，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。
B．管仲早年和鲍叔经商，老是赔本，做了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。
C．齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。
D．鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。
4.把前面文言文阅读材料中划横线的三个句子翻译成现代汉语。
①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。
________
②知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
③天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬①，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室②。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟予公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？
(选自《史记•管晏列传》，略有删节)
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A. 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 合：会盟。
B. 吾始困时，尝与鲍叔贾 贾：做买卖。
C. 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 多：赞美。
D. 既见其著书，欲观其行事，故次其传 次：排列。
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( )
A. 吾尝为鲍叔谋事而更穷困 哀斯墓之徒有其石也而为之记
B. 吾尝三仕三见逐于君 百姓之不见保，为不用恩焉
C. 以区区之齐在海滨 以其求思之深而无不在也
D. 故论卑而易行 卒廷见相如，毕礼而归之
3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
（2）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
（3）岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?(3分)
4.虽然孔子并不认可管仲，但太史公却称赞管仲为贤臣，从选文看管仲的治国方法有哪些成功之处，请结合文章内容分析。
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管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自《管晏列传》）
1.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是()
A. 岂以为/周道衰微/桓公既贤/而不勉之至/王乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶
B. 岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉/语曰/将顺其美/匡救其恶
C. 岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至/王乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶
D. 岂以为/周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶
2.下列文学文化常识表述不正确的一项是( )
A. “四维”是指礼、义、廉、耻四种纲纪。 “六亲”指父、母、兄、弟、妻、子。
B. 屈原与楚国王族的同姓，是因为屈原的先祖屈瑕是楚武王熊通之子，受封于屈邑，所以子孙以屈为姓。景、昭氏都是楚国的王族同姓。
C. 《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本记、三十世家、七十列传、十表、八书五个部分，鲁迅先生称其为“史家三绝唱，无韵之离骚。”
D. 汉代以前的史书侧重于议论，记言，至司马迁著《史记》，中国的史书中才出现了一个个栩栩如生的人物形象。《史记》中人物形象刻画的艺术，不仅前无古人，而且成为后世史书、散文、小说、戏剧塑造人物的典范。
3.下列对文中词语句子的解释完全正确的一项是( )
A. 慎权衡：权，秤秆；衡，秤锤。指谨慎地对待得失利弊的选择。
贵轻重：指重视经济的发展
B. 知与之为取，政之宝也。知道用先给予的方法来取得自己想要的，这是为政的法宝。
因而信之：信，相信。
C. 鲍叔不以我为不肖：肖，不孝顺。
尝与鲍叔贾：贾，（gǔ）经商，做买卖
D. 将顺其美，匡救其恶：将，将要；匡：纠正。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。
（2）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
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管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区小齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
1.选出下列加点字意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．鲍叔知其贤 其为政也
B．管仲富拟于公室 乃设九宾礼于庭
C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 其家甚智其子，而疑邻人之父
D．公子纠死，管仲囚焉 寒暑易节，始一反焉
2.以下句子编成四组，全都表现鲍叔“能知人”的一组是 （ ）
①鲍叔知其贤 ②管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
③鲍叔遂进管仲 ④管仲既用，任政于齐
⑤故论卑而易行 ⑥鲍叔既进管仲，以身下之
A．①②③ B．①③④ C．③④⑥ D．①③⑤
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项是 （ ）
A．管仲后来家业非常富足，有“三归”、“反坫”，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。
B．管仲早年和鲍叔经商，老是赔本，做了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。
C．齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。
D．鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。
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张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到乃将吏卒十余人径造婴垒以慰安之求得与长老相见申示国恩婴初大惊既见纲诚信乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（《后汉书•张纲传》）
张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！
（王夫之《读通鉴论》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．既到/乃将吏卒/十余人径造婴垒/以慰安之求得/与长老相见/申示国恩/婴初大惊/既见纲诚信/乃出
拜谒/
B．既到/乃将吏卒十余人/径造婴垒/以慰安之/求得与长老相见申/示国恩婴/初大惊/既见纲诚信/乃出
/ 拜谒/
C．既到/乃将吏卒/十余人径造婴垒以慰/安之求得与长老/相见申/示国恩/婴初大惊/既见纲/诚信乃出
/ 拜谒/
D．既到/乃将吏卒十余人/径造婴垒/以慰安之/求得与长老相见/申示国恩/婴初大惊/既见纲诚信/乃出
拜谒/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．经学，研究儒家经典学说并阐明其含义的学问。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是公认的儒
学经典。
B．布衣，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称
没有做官的读书人。
C．孝廉，即孝顺亲长、廉能正直，汉代察举制的科目之一，是一种自上而下的选拔方式。至明、清两
朝，变为对举人的雅称。
D．二千石，指称郡守。汉官秩以万石为最高，中二千石次之，真二千石再次，后一级就是两千石，汉
郡守俸禄为两千石。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却能磨砺布衣的节操，被举荐为孝廉，他却不愿
赴命，后来被任命为侍御史。
B．当时顺帝委任纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲为国家命运担心，出言不逊，皇帝虽知其言语
耿直，最终不愿重用他。
C．广陵寇乱十多年，朝廷派张纲平息寇乱。他不像前任那样多求兵马，而是只身到贼营，分析利弊，
晓以情理，结果张婴等万人归降。
D．王夫之认为，张纲独自赴贼营，劝张婴归降，可谓大智大勇，但后来张婴再次造反，证明张纲没有
解决根本问题，不值得效法。
4.翻译下面文中画线的句子
（1）天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
（2）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。
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邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事．踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夫君子／学以立名／问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也
B.夫君子学以立／名问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也
C.夫君子学以立／名问则广知／是以／居则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役而无以／离于祸患也
D.夫君子学以立名／问则广知／是以居则安宁／动则远害／今而废之／是不免于厮役／而无以离于祸患也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。
B.“六艺”，指的是六种经书，包括《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御、书、数。
C.“妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。也可作为女子对自己的谦 称，类似于男人自称的“仆”。
D.“姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。
3.下列表述不符合文意的一项是
A.孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。
B.孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。
C.孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。
D.孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。
4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。
(2)女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。
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