钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度...

钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度（　　　　 ）

A．催生了中央集权制度　　　　　　　　　

B．形成了对“王权至上”的认同

C．有利于后世统一国家的建立　　

D．与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度（　　　　 ）

A．催生了中央集权制度　　　　　　　　　

B．形成了对“王权至上”的认同

C．有利于后世统一国家的建立　　

D．与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度

A. 催生了中央集权制度

B. 与宗法制互为表里

C. 形成了对“王权至上”的认同

D. 有利于后世统一国家的建立

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度（　　）

A．催生了中央集权制　　　　　　　　　　　　 B．有利于后世统一国家的建立

C．形成了对“王权至上”的认同　　　　　 D．与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度

A. 催生了中央集权制

B. 有利于后世统一国家的建立

C. 形成了对“王权至上”的认同

D. 与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指

A. 禅让制　　 B. 分封制

C. 宗法制　　 D. 中央集权制

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指

A. 禅让制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 中央集权制

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钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明

A. 分封制推动了对“王权至上”的认同　　 B. 分封制与宗法制互为表里

C. 分封制对后世统一国家建立有积极意义　　 D. 宗法观念催生了中央集权制

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“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”此文旨在说明

A. 分封制与宗法制互为表里　　 B. 宗法观念催生了中央集权制

C. 分封制推动了对“王权至上”的认同　　 D. 分封制对后世统一国家建立有积极意义

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“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”材料旨在说明

A. 宗法观念催生了中央集权制

B. 分封制对后世统一国家的建立有积极意义

C. 分封制形成了对“王权至上”的认同

D. 封制与宗法制互为表里

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