荷马史诗产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中,古希腊人从荷马史诗中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗
A. 成为了共同历史文化心理的源泉
B. 提供了政治准则和日常生活的样板
C. 植根于城邦民主政治的时代潮流
D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
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荷马史诗产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中,古希腊人从荷马史诗中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗
A. 成为了共同历史文化心理的源泉
B. 提供了政治准则和日常生活的样板
C. 植根于城邦民主政治的时代潮流
D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
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公元前8世纪,雅典的英雄崇拜兴起,崇拜的对象是史诗里的英雄、建城者或某个具有神奇经历和业绩的死者,他们被认为即使死后仍然有能力保护在周围居住的人,因此每一个点的周围都能聚集一个崇拜群体由此构建起村庄、部落之间的特殊关系。这种英雄崇拜
A. 反映了直接民主制弊端暴露
B. 具有极强的血缘和宗法色彩
C. 顺应了城邦意识形态的发展
D. 旨在维护雅典民主政治体制
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(加试题)2018年,考古学家在希腊“奥林匹亚考古遗址”发掘出一件刻有荷马史诗《奥德赛》的古代碑刻,最早能追溯到公元三世纪的罗马帝国时期。这块石碑是希腊与德国考古团队经过三年合作,在奥林匹亚的宙斯神庙遗址附近发现的。希腊文化和体育部宣称“如果能够确认详细年份,那么它很可能就是现今所有挖掘文物中,最早以文字记载古希腊盲诗人荷马的作品。”这说明
A. 历史都是客观真实的存在,最终都会以考古文物的形态呈现
B. 历史时空具有相对稳定性,时空定位是开展历史考证的目标
C. 考古研究不能仅停留于文物的发现,还离不开对文物的考证
D. 考古研究既依赖于考古学界的发掘,也需要得到官方的认证
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古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏,公元前5世纪进入雅典的酒神节庆中。此时雅典产生了三大喜剧诗人,他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧,尤其擅长讽刺当权人物。这表明了当时的雅典
A. 城邦制度备受诟病
B. 民主政治有利于思想的繁荣
C. 人文主义思想盛行
D. 商品经济激发公民自我意识
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雅典民主政治经历了漫长的发展和成熟过程,对世界历史发展产生了重大影响。阅读下列材料:
材料一公元前6世纪,梭伦对国家政权机构进行了改革,使公民大会成为国家最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。公元前6世纪末,克利斯提尼创立五百人议事会,每部落选出50人参加议员名额,依据各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任,但公民一生只能担任两届议员。据记载,公元前431年雅典公民近17万人,其中,只有约四五万成年男性享有参政权利。
材料二泰米斯托克利为公元前5世纪雅典著名政客,是希腊联军战胜波斯第三次入侵的关键人物。史书记载他曾被放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中,发现刻有他名字的陶片有190枚,根据字迹辨认是14人刻写。
材料三(我们雅典)让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员而是他们所具有的真正才能。……在我们这里每一个人所关心的不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务……一个不关心政治的人,我们不说他是一个注意自己事务的人,而说他根本没有事务。我们雅典人把决议提交适当的讨论,因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的,最坏的是没有适当地讨论,其后果就冒失开始行动。
——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”
材料四雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治。
请回答:
(1)根据材料一,分析雅典民主政治有何显著特点。
(2)依据材料二,评价“陶片放逐法”。
(3)据材料三,概括雅典民主政治的优势。
(4)综合上述材料并结合所学知识,如何理解材料四的说法?
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公元前6世纪,梭伦设立公民陪审法院,规定:陪审法官从年满30岁的雅典公民中选举产生,按照一定顺序轮流参加案件审判。每次参加审判的人数大约是总人数的十分之一,审判结果由陪审法官往票箱内投放石子的方式投票表决。这一规定
A. 保证了雅典各阶层的权利 B. 适应了当时的民主政治体制
C. 避免了司法中的集体暴政 D. 构建了现代陪审制度的框架
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下列各项史实与结论对应关系正确的是
史实 | 结论 | |
A | 1791年,伏尔泰的骨灰迁葬先贤祠,巴黎街头迎送灵柩的人多达60万 | 伏尔泰的思想在欧洲各地产生了广泛影响 |
B | 公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治发展到顶峰,人们越来越多地参与政治生活 | 智者学派关注人和人类社会 |
C | 1896年,梁启超在《变法通议》中提出“法者,天下之公器,变者天下之公理” | 梁启超主张君主立宪制 |
D | 1982年,全国人民代表大会通过了修订的《中华人民共和国宪法》 | 邓小平理论形成体系 |
A. A
B. B
C. C
D. D
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“对雅典城邦传统诸神的信仰,此时正逐渐受到损害,而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是
A. 宣扬相对主义和怀疑论
B. 只要有虔诚的信仰灵魂便可得救
C. 反对雅典的民主政治
D. 肯定人的价值,反对教会神学的束缚
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公元前5世纪,雅典在伯里克利担任首席将军期间,规定除了将军的职务必须由有军事才能的人担任以外,五百人议事会的议员和大部分的政府官员,都不再以选举的方式产生,而改用抽签的方式来决定。这一变化
A. 体现了“成年男性公民当家作主”
B. 有利于保障公民内部的平等
C. 铲除了旧氏族贵族的政治特权
D. 反映了雅典民主制度的倒退
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“对雅典城邦传统诸神的信仰,此时正逐渐受到损害,而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是
A. 宣扬相对主义和怀疑论 B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智
C. 反对雅典的民主政治 D. 肯定人的价值,反对教会神学的束缚
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