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礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，为维护分封、宗法所形成的等级体系而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度
A. 起到了稳定统治秩序的作用
B. 突出强调社会等级分化
C. 促使社会风俗习惯趋向同一
D. 与宗法分封制互为表里
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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是
A.西周严格维护分封制形成的统治秩序 B.周礼是维护宗法分封的工具
C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生 D.西周社会等级森严
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西周王朝实行分封制、宗法制、井田制、礼乐制等来维护统治，对中国历史产生重大影响。下列表述不正确的是
A. 分封制的主体是姬姓亲族，但是原商代贵族也可能分封为诸侯
B. 井田制下，贵族掌握土地所有权，但劳动者也拥有“私田”的所有权
C. 嫡长子继承制是宗法制度最大的特点，但嫡长子不一定是长子
D. 周礼是一种尊卑等级名分制度，它以一整套礼仪规范指导人们的衣食住行
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子
A. 反对宗法分封等级制度 B. 强调法律面前人人平等
C. 代表社会底层民众利益 D. 主张法术势三者相结合
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韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子
A. 反对宗法分封等级制度 B. 强调法律面前人人平等
C. 代表社会底层民众利益 D. 主张法术势三者相结合
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春秋时期，周宣王因不喜欢鲁国太子括而喜爱公子戏，便强令鲁武公改立公子戏为鲁国太子，这一行为
A. 破坏了宗法制度
B. 违背了分封原则
C. 瓦解了贵族政治
D. 冲击了社会等级
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宗法制度对中国历史的发展产生了深远的影响，它有利于稳定统治秩序，有利于国家走向大一统，并维护王朝的统一。主要是因为它
A、维护贵族特权 B、嫡长子继承制
C、被历代王朝继承 D、加强了分封制形成的统治秩序
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孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的礼认识不正确的是（ ）
A．维护了君主专制 B．巩固了宗法等级制度
C．追求和谐有序的社会、有一定积极意义 D．体现了思想保守的一面
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