阅读材料，完成下面小题。
曾子固谓苏明允之文，丰而不余一言，约而不失一辞，虽《春秋》立言，亦不过如是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘六言诗方得其法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘要须咀嚼久始信其难。然则何独诗邪？凡落笔皆能如明允，斯可与论文矣。
节选自李之仪《姑溪集》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.明允、鲁直、摩诘的本名，分别是_____、_____、_____。
3.请解释“虽《春秋》立言，亦不过如是”中“是”的含义。
高三语文文言文阅读困难题
阅读材料，完成下面小题。
曾子固谓苏明允之文，丰而不余一言，约而不失一辞，虽《春秋》立言，亦不过如是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘六言诗方得其法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘要须咀嚼久始信其难。然则何独诗邪？凡落笔皆能如明允，斯可与论文矣。
节选自李之仪《姑溪集》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.明允、鲁直、摩诘的本名，分别是_____、_____、_____。
3.请解释“虽《春秋》立言，亦不过如是”中“是”的含义。
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阅读材料，完成下面小题。
今人作文，皆不足为文，大抵专务节字更易新好生面辞语至说义理处又不肯分晓观前辈欧苏诸公作文何尝如此？圣人之言坦易明白，因言以明道，正欲使天下后世由此求之。使圣人立言要教人难晓，圣人之经定不作矣。若其义理精奥处，人所未晓，自是其所见未到耳。学者需玩味深思，久之自可见。
（节选自朱熹《文论》〉
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.与朱熹同为“程朱理学”代表人物的“二程”分别是谁？
3.作者认为今人作文怎样才能“足为文”？请用自己的话概括。
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阅读下面三则材料，完成小题。
①子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
②子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
③或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
1.第一段文字中的“忠”“恕”是什么意思？请简要说明。
2.孔子一方面强调仁者爱人，强调忠恕之道，一方面又说“唯仁者能好人，能恶人”，要“以直报怨”，这是否自相矛盾？对此请谈谈你的看法。
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阅读下面的文言文,完成下面小题。
苏子瞻,智慧夙成。喜读书,手抄经史,皆一通。每一书成,辄变一体,书法遂工。髫年,便有论著。父明允,大以为佳。
年二十,侍明允,偕弟子由至成都,谒张安道。安道倾注甚,致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文,甚喜,极力推挽,声名大起。明允卒后,子瞻判官告院,与王介甫议论不合,出为杭倅。于时兄弟散于宦途,离合之感,从此始矣。
仕杭三年不调。改知彭城,约子由会于澶濮之间,相携至彭城,宿道遥堂。时兄弟一别,遂已七年。子由念风雨联床之约,不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅,而异时退休想从之日长,无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。
移知湖州,是年,言事者以到任谢表为谤,并摭生平诗辞,以为怨望。遣中使追摄,赴诏狱。有司移各州取所留诗,杭州供数百首,名曰“诗帐”。子瞻知不免因自叹日命途舛薄遭此荼苦我死易耳乃竟不得一见吾子由乎因赋二诗托狱卒遗子由狱吏不敢隐遂以上。
哲宗立,子瞻以礼部郎召还,子由相继为侍从,弟兄聚首,友朋凑集,文酒赏逅,雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奷恶,惇大怒。于是子瞻贬岭外,子由贬筠, 苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻,复谪子瞻至儋州,子由至雷州,了不相闻。
元符三年,子瞻北还中原,子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡,子由有书来促归许。念老境庶几,不欲做两处,遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑,又念子由近亦穷用,不忍累之。遂复归阳羡,还旧寓。未几,疾甚,数日而终。子由闻之,伤悼不欲生。
(摘编自袁中道《次苏子瞻先后事》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 子瞻知/不免因自叹曰/命途舛薄/遭此荼苦/我死易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢/隐遂以上
B. 子瞻知/不免因自叹曰/命途舛薄遭此/荼苦我死/易耳/乃竞竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢/隐遂以上
C. 子瞻知不免/因自叹曰/命途舛薄遭此/荼苦我死/易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢隐/遂以上
D. 子瞻知不免/因自叹曰/命途舛薄/遭此荼苦/我死易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢隐/遂以上
2.列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 髫年,幼年儿童,与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫”中的“垂髫”含义不同。
B. 出,由京城调任地方,与《琵琶行》中“予出官二年,恬然自安”中的“出官”同义。
C. 谢表,臣下感谢君主的奏章,宋朝凡官员升迁除授谪降贬官、封爵追赠等,均有谢表。
D. 岭外,又称“岭表”“岭南”,越城、都庞、萌渚.骑田、大庾等五岭以南地区的概称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 苏明允、苏子瞻、苏子由、欧阳永叔、王介甫均名列“唐宋八大家”,称其字而不称其名,表明了作者的尊敬之意
B. 苏子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判,七年后才和子由再次相会, 兄弟二人互相倾诉离别的悲伤。
C. 苏子瞻苏子由及苏门四学士最终遭受严酷的政治迫害,直接原因是子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实。
D. 苏子由晚年在许州写信催促子瞻到许州养老,但因种种原因,苏子瞻最终没有成行,再次返居阳羡,不久不幸病逝。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于时兄弟散于宦途,离合之感,从此始矣。
(2)会舟中皆伏暑,又念子由近亦穷用,不忍累之。
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阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
1.上述材料中孔子和曾子交友观的出发点有什么不同？（2分）
2.简析孔子的交友观及其意义。（3分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《论语·卫灵公》）
士未可以言而言，是以言餂①之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬②之类也。（《孟子·尽心下》）
【注】①餂：tiǎn 探取，获取。②窬：从墙上爬过去。
同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。（3分）
（2）结合两选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”的理解。（3分）
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阅读下面的文字，完成下面题目。（12分）
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”——《论语•宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”——《论语•子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语•泰伯章》
【注】①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
1.根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。（4分）
2.儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。（8分）
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从下面两个题目中任选一题；按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①阅读材料后作文
《论语·泰伯》记载曾子谈到“士”的责任，有这样的话：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”习近平总书记也说过：“成功属于勇毅而笃行的人。”
请以“青年的勇毅”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。
②联系自己的成长经历，以“难忘的一刻”为题，写一篇记叙文。要求：立意积极向上，叙事符合逻辑：时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。
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阅读材料，完成小题（10分）
1.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）
曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”
子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭夫圣人之德又何以加于孝乎？ （选自《孝经·圣治章第九》）
2.文中周公名 ▲ 。周文王被拘，因而写出了《 ▲ 》。（2分）
3.文中认为做到守孝道，最重要的做法是 ▲ 。（2分）
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阅读材料，完成下面小题。
右丞崛起开元、天宝之间，才华炳焕，笼罩一时；而又天机清妙，与物无竞，举人事之升沉得失，不以胶滞其中。故其为诗，真趣洋溢，脱弃凡近，丽而不失之浮，乐而不流于荡。既有送人远适之篇怀古悲歌之作亦复浑厚大雅怨尤不露苟非实有得于古者诗教之旨焉能至是乎。
（节选自赵殿成《王右丞集笺注》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.唐代诗人中，杜甫_____、_____分别有“诗圣”“诗仙”“诗佛”的美称。
3.王右丞为诗“真趣洋溢，脱弃凡近”的原因有哪些？请结合材料作简要概括。
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