“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。”上述材料最有可能出自
A. 《海国图志》
B. 《新学伪经考》
C. 《新青年》
D. 《民报》
高二历史单选题简单题
“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。”上述材料最有可能出自
A. 《海国图志》 B. 《新学伪经考》 C. 《民报》 D. 《新青年》
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“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。”上述材料最有可能出自
A. 《海国图志》
B. 《新学伪经考》
C. 《新青年》
D. 《民报》
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉.此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
——陈独秀《文学革命论》，《新青年》第2卷
材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也，近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷
材料三 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对两方思湖的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起了思想解放运动？材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（3分）
（2）材料二认为，近代西方“道德政治”的根源是什么？束缚中国民主的最大阻碍又是什么？材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。
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一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史。阅读材料，结合所学知识完成问题（17分）
材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污。其大部分，则为盘踞吾人精神办根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污沉积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
---陈独秀《文学革命论》
材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此尊明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之大分水岭也。 吾人果欲于政治上采共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。
---陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已经从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
---张岂之《中国历史晚清民国卷》
（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起了思想解放运动？（4分）
（2）据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（4分）
（3）材料三提出，学习西方历经了从器物、制度的层次深入到精神文化的演进。以器物层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。（6分）
（4）材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（3分）
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一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史；也是一部除旧布新的改革史；更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一： 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
——陈独秀《文学革命论》，《新青年》第2卷
材料二： 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷
材料三： 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？
（2）据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？
（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。
（4）材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。
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一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史，更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
——陈独秀《文学革命论》《新青年》第2卷
材料二三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》《青年杂志》第1卷
材料三由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
请回答：
（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？
（2）根据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？
（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化的层面”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。
（4）材料三对新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。
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（10分）一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史；也是一部除旧布新的改革史；更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
——陈独秀《文学革命论》，《新青年》第2卷
材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷
材料三 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
请回答：
（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？（3分）
（2）据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（2分）
（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。（2分）
（4）材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（3分）
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陈独秀在《文学革命论》中写道：“今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。”据此，文学革命的根本目的在于
A. 维护民主政治
B. 实现文体变革
C. 推翻共和政体
D. 弘扬科学思想
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佛教在魏晋南北朝时期得以迅速发展的原因不包括
A. 社会动荡，政治黑暗
B. 佛教使百姓找到了精神解脱的道路
C. 佛教适合统治者控制思想的需要
D. 异域文化对人们的吸引
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二：盖伦理问题不解决，则政治、学术皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。
——陈独秀《宪法与孔教》
材料三：2016中国（曲阜）国际孔子文化节27日晚在山东曲阜开幕，以纪念中国先贤孔子诞辰2567年。这届孔子文化节以“弘扬优秀传统文化，建设文明首善之区”为主题，重点开展2016中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式暨第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼、丙申年祭孔大典两大主题活动。
（1）据材料一指出康有为对孔子的态度，其意图何在？
（2）材料二中陈独秀对孔子的态度如何？其目的是什么？
（3）材料三中举办国际文化节纪念孔子意义何在？
（4）结合上述材料，概括指出哪些因素影响了人们对孔子的态度？
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