据下表可推知两宋时期
A. 儒学正统地位开始动摇
B. 地理差异孕育不同文化
C. 文化的重心向南方转移
D. 教育发达培养大批人才
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据下表可推知两宋时期
A. 儒学正统地位开始动摇
B. 地理差异孕育不同文化
C. 文化的重心向南方转移
D. 教育发达培养大批人才
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据下表可推知两宋时期
A. 儒学正统地位开始动摇
B. 地理差异孕育不同文化
C. 文化的重心向南方转移
D. 教育发达培养大批人才
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下列有关明末清初进步思想的内容及影响,说法不准确的是
A. 挑战正统,提倡个性
B. 批判专制,否定帝权
C. 批判抑商,主张工商皆本
D. 从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位
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下列有关明末清初进步思想的内容及影响,说法不准确的是
A. 挑战正统,提倡个性
B. 批判专制,否定帝权
C. 批判抑商,主张工商皆本
D. 从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位
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有人认为贬黜新文化运动者,常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上,新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点,新文化运动期间
A. 传统文化仍得到弘扬
B. 儒学正统地位已被动摇
C. 中西思想文化融合加强
D. 复古思潮引发世人不满
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明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是
A.反映了反对君主专制的时代要求
B.冲击了儒家思想的正统地位
C.从根本上动摇了儒学的文化主导地位
D.是近代进步思想的先声
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《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。”这一时期( )
A.百家争鸣局面出现 B.儒学正统地位确立 C.儒家伦理得到强化 D.儒学思想趋向新启蒙
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《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天——人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君——民)方面,强调民的作用。”这一时期
A. 百家争鸣局面出现
B. 儒学正统地位确立
C. 儒家伦理得到强化
D. 儒学思想趋向新启蒙
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《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。”这一时期
A. 百家争鸣局面出现
B. 儒学正统地位确立
C. 儒家伦理得到强化
D. 儒家思想趋向新启蒙
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明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击,但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。
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