1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思这段话的主旨是
A. 太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
B. 太平天国运动未对中国近代化产生实质性作用
C. “革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试
D. 太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别
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1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思这样评价的根本原因是马
A. 太平天国运动既没有反对帝国主义也没有对反封建主义
B. 太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者无本质的区别
C. 当时中国社会未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物
D. “革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试
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马克思认为：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶比给予旧有当权者的惊惶还更厉害。他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏，用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对立。”造成这一现象的主要原因是（ ）
A．太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B．中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
C．中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D．太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
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马克思认为：“(太平天国)除了改朝换代以外，他们没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶比给予旧有当权者的惊惶还更厉害。他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏，用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对立。”造成这一现象的主要原因是
A. 太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B. 中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
C. 中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D. 太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
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马克思认为：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶比给予旧有当权者的惊惶还更厉害。他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏，用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对立。”造成这一现象的主要原因是
A．太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B．中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
C．中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D．太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
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马克思评价某运动：“一开始就带有宗教的色彩。”“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。”“他们给予民众的惊慌比给予旧统治者们的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑陋万状的破坏来对立停滞与腐朽。”该运动是
A. 洋务运动 B. 太平天国运动 C. 义和团运动 D. 辛亥革命
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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inpersona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧
A. 洞察中国人的劣根
B. 不了解中国情况
C. 认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导
D. 准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体，除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外，那在中国是史无前例的。”（费正清《伟大的中国革命》）这反映出太平天国运动
A. 具有落后性局限性 B. 对基督教义进行了中国化诠释
C. 是农民反封建斗争的最高峰 D. 是中国思想西方化的产物
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费正清《伟大的中国革命》中评价“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”这反映出太平天国运动( )
A．是西方思想中国化的产物
B．具有落后性、局限性
C．是农民反封建斗争的最高峰
D．对基督教教义进行了中国化诠释
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《中共党史的“黄金时代”: 延安13年改革开放30年》一文指出：延安13年是中国共产党历史上的一个扭转乾坤的“黄金时代”，拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。毛泽东为首的中国共产党人在这一“黄金时代”提出了（ ）
A. 工农武装割据思想 B. 新民主主义理论
C. 人民民主专政理论 D. 社会主义建设理论
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《中共党史的“黄金时代”: 延安13年改革开放30年》一文指出：延安13 年是中国共产党历史上的一个扭转乾坤的“黄金时代”，拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。毛泽东为首的中国共产党人在这一“黄金时代”提出了
A．工农武装割据思想 B．新民主主义理论
C．人民民主专政理论 D．社会主义建设理论
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