费正清《伟大的中国革命》中评价“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”这反映出太平天国运动( )
A．是西方思想中国化的产物
B．具有落后性、局限性
C．是农民反封建斗争的最高峰
D．对基督教教义进行了中国化诠释
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费正清《伟大的中国革命》中评价“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”这反映出太平天国运动( )
A．是西方思想中国化的产物
B．具有落后性、局限性
C．是农民反封建斗争的最高峰
D．对基督教教义进行了中国化诠释
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体，除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外，那在中国是史无前例的。”（费正清《伟大的中国革命》）这反映出太平天国运动
A. 具有落后性局限性 B. 对基督教义进行了中国化诠释
C. 是农民反封建斗争的最高峰 D. 是中国思想西方化的产物
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哈佛大学终身教授、著名汉学家费正清（1907—1991年）先生在其生前最后一本书《中国新史》第四章“中国最伟大的时代：北宋与南宋”中如此评价宋朝：“宋代是伟大的创造时代，使中国人在工技发明、物质生产、政治哲学、政府、士人文化等方面领先全世界。……与欧洲相比，十一世纪的中国是先驱，在多数文明层面上远远超前。”下列史实能够支撑该观点的是
①指南针、火药和造纸术取得重大进步 ②以理为核心的新儒学形成
③文人书法尽显“尚意”旨趣 ④风俗画成为当时画坛最大的亮点
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
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哈佛大学终身教授、著名汉学家费正清1991年）先生在其先前最后一本书《中国新史》第四章“中国最伟大的时代：北宋与南宋”中如此评价宋朝：“宋代是伟大的创造时代，使中国人在工技发明、物质生产、政治哲学、政府、士人文化等方面领先全世界。……与欧洲相比，十一二世纪的中国是先驱，在多数文明层面上远远超前。”下列史实能够支撑该观点的是
①指南针、火药和造纸术取得重大进步
②以理为核心的新儒学形成
③文人书法尽显“尚意”旨趣
④风俗画成为当时画坛最大的亮点
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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孙中山是中国民主革命的先行者。阅读材料，回答问题。
材料一 是会之设，专为振兴中华，维护国体起见。盖我中华受外国欺凌，已非一日，皆由内外隔绝，上下之情罔通，国体抑损而不知，子民受制而无告。苦厄日深，为害何极！兹特联络中外华人，创兴是会，以申民志而扶国宗。
——摘自《孙中山全集》第一卷
（1）根据材料一并结合所学指出该组织的名称，成立时间、性质及其斗争纲领。
材料二 在辛亥革命中，孙中山让位于袁世凯，是一个重大的历史事件，如果说武昌起义标志着中国资产阶级民主革命进入高潮，那么孙中山让位则标志着这个高潮的最后完成；结束了延续两千多年的封建君主专制制度、……“让位”涉及对孙中山功过是非的评价。有的认为这是孙中山光一生中的“最大污点”、“可耻的退却”，是对革命的“背叛”、“投降”。有的认为这是孙中山的“伟大之处”，“有天下而不与，微斯人谁与归！”的“中国一人”。
——据徐梁伯《应该重新评价“孙中山让位”》、韩文宁《孙中山画传》整理
（2）指出孙中山领导中国民主革命的两面旗帜。阅读材料二结合所学。选择对孙中山“让位”的两种声音中的一种予以阐释说明。（只选择不阐释，不得分）
（3）结合所学知识，我们在评价历史人物时应遵循哪些基本原则？
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李光耀在评价科举制时指出：科举“使过去帝制的中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外”。李光耀在这里所指的是
A．科举考试的内容阻碍了西方科学技术的传入
B．科举考试中徇私舞弊现象严重，加深政治腐败
C．科举考试使知识分子埋头读书，不关心政治
D．科举考试使官僚阶层盲目自大，不主动学习西方
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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出（ ）
A．人文主义者感到人的渺小
B．彼特拉克否定了人以外的事物
C．彼特拉克强调重视人本身
D．文艺复兴与宗教改革存在冲突
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美国人石约翰在《中国革命的历史透视》一书中写道：“无论如何，起义虽只是象征性、鲁莽的行动，但却是政府和人民联合行动的例证，由此能使西方从中吸取教训。”下列能够论证上述观点的是
A. 太平天国运动
B. 国民革命运动
C. 反割台斗争
D. 义和团运动
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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到， 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
A. 彼特拉克强调重视人本
B. 彼特拉克否定了人以外的事物
C. 人文主义者感到人的渺小
D. 文艺复兴与宗教改革存在冲突
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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物，我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂之外没有任何东西值得赞赏，对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
A. 彼特拉克强调重视人本身
B. 彼特拉克否定了人以外的事物
C. 人文主义者感到人的渺小
D. 文艺复兴与宗教改革存在的冲突
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