孟子主张“民贵君轻”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”，这反映出
A. 儒家正统地位根深蒂固
B. 儒家民本思想一脉相承
C. 儒家伦理纲常备受冲击
D. 儒家礼治观念影响深远
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孟子主张“民贵君轻”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”，这反映出
A. 儒家正统地位根深蒂固
B. 儒家民本思想一脉相承
C. 儒家伦理纲常备受冲击
D. 儒家礼治观念影响深远
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黄宗羲提出“天下为主，君为客”。对这一思想评价不正确的是
A. 承袭孟子“民贵君轻”的思想
B. 批判了“君为臣纲”的正统思想
C. 要求推翻清朝腐朽的君主专制
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定 B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承 D. 两者毫无关系
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明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想
A. 是思想文化走向近代化的先声
B. 说明了儒家思想主流地位旁落
C. 反映了君主专制制度不断削弱
D. 在批判融合中形成新理学思想体系
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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）
A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
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孟子发展了孔子的民本思想，提出
A. “无为而治”
B. “民贵君轻”
C. “人之性恶”
D. “人性本善”
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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是
A. 认为君主专制是“天下之大害” B. 主张“天下为主，君为客”
C. 提出“工商皆民生之本” D. 认为“天子之所是未必是”
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孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出
A．后者是对前者的否定
B．两者没有任何联系
C．后者是对前者的批判继承
D．两者意思完全一样
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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得是天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对以上材料理解不正确的是（ ）
A、孟子认为君权来自神与百姓的授予B、董仲舒的主张将君权进行神化
C、黄宗羲的主张体现了民本思想 D、他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是：
A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B.董仲舒的主张将君主权力进行神化
C.黄宗羲的主张体现了民本思想 D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
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