孟子发展了孔子的民本思想，提出
A. “无为而治”
B. “民贵君轻”
C. “人之性恶”
D. “人性本善”
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孟子发展了孔子的民本思想，提出
A. “无为而治”
B. “民贵君轻”
C. “人之性恶”
D. “人性本善”
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孟子主张“民贵君轻”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”，这反映出
A. 儒家正统地位根深蒂固
B. 儒家民本思想一脉相承
C. 儒家伦理纲常备受冲击
D. 儒家礼治观念影响深远
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黄宗羲提出“天下为主，君为客”。对这一思想评价不正确的是
A. 承袭孟子“民贵君轻”的思想
B. 批判了“君为臣纲”的正统思想
C. 要求推翻清朝腐朽的君主专制
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出
A. 重义轻利
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 正心诚意
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黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定 B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承 D. 两者毫无关系
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有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
A. ①④
B. ②③
C. ②④
D. ①③
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A. 老子无为而治思想 B. 韩非中央集权思想
C. 孟子民贵君轻思想 D. 孔子仁者爱人思想
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斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“道德准则”主要是指
A. 天人感应
B. 和谐中庸
C. 三纲五常
D. 民贵君轻
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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是
A. 无为而治 B. 轻徭薄赋 C. 崇尚节俭 D. 民贵君轻
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