宋代思想家陆九渊在论述中，常先肯定“心”即“理”，“心”与“理”相合，然后又说“心”又不尽合“理”之处。他通过这种论述意在告诫人们要
A. 做到“心外无理”
B. 努力“发明本心”
C. 追求“知行合一”
D. 时常格物致知
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宋代思想家陆九渊在论述中，常先肯定“心”即“理”，“心”与“理”相合，然后又说“心”又不尽合“理”之处。他通过这种论述意在告诫人们要
A. 做到“心外无理”
B. 努力“发明本心”
C. 追求“知行合一”
D. 时常格物致知
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子 B．董仲舒 C．王守仁 D．陆九渊
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隋唐时官方对曹操的评价以肯定为主，认为他是大英雄；到了北宋则完全相反，从官方到民间对他的评价都以否定为主。形成这种变化的主要原因是
A. 宋代商品经济高度发展促进思想解放 B. 宋代统治者强化中央集权的需要
C. 理学发展为官方哲学禁锢人性 D. 宋代市民文学发展的结果
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宋代理学的代表人物主要有 ①程颐 ②程颢 ③朱熹 ④陆九渊 ⑤王守仁
A.①②③④⑤ B.①②③ C.④⑤ D.①②③④
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有学者认为，《诗经》是描写中国古代男女之间互相爱慕、思念的诗作，但从汉到唐政府往往将之政教化，如《关雎》被释为颂“后妃之德”的诗歌。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞，但又局限于理学思想，称之为“淫诗”。直到清代，王夫之才正面肯定了其爱情诗的价值。这说明
A. 《诗经》不符合中国封建社会的需要
B. 《诗经》是中国古代的主流文学形式
C. 《诗经》是一部反纲常名教的经典作品
D. 对《诗经》的解读受制于时代
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我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟，天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了
A. 经济结构发生变化
B. 经济重心南移的完成
C. 资本主义萌芽的出现
D. 民间商业繁盛的局面
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我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟，天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了（ ）
A．社会经济生产的转型 B．经济重心南移的完成
C．资本主义萌芽的出现 D．民间商业繁盛的局面
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我国东南江浙一带，宋代流传着“苏湖熟，天下足”的谚语，到明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映出
A.江浙产业类型有所转变 B.经济重心南移正在进行
C.江南资本主义萌芽出现 D.江浙私营手工业的兴起
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我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟，天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了
A．社会经济生产的转型 B．经济重心南移的完成
C．资本主义萌芽的出现 D．民间商业繁盛的局面
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我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟，天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了
A. 社会经济生产的转型
B. 经济重心南移的完成
C. 资本主义萌芽的出现
D. 民间商业繁盛的局面
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