唐代杜佑《通典》云：“天生丞民（百姓），树君司牧（统治），人既庶焉，牧之理得；人既寡焉，牧之理失……建国利一宗，列郡利万姓，损益之理，较然可知。”可见他主张
A. 贵族政治
B. 分封制
C. 三省六部制
D. 郡县制
高二历史单选题中等难度题
唐代杜佑《通典》云：“天生丞民（百姓），树君司牧（统治），人既庶焉，牧之理得；人既寡焉，牧之理失……建国利一宗，列郡利万姓，损益之理，较然可知。”可见他主张
A. 贵族政治
B. 分封制
C. 三省六部制
D. 郡县制
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是
A．王位世袭制 B．封邦建国制
C．郡县法制 D．礼乐制度
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调
A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体
C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《礼记•大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”对该材料解读正确的是（ ）
A．尊祖敬宗是人本性 B．封邦建国有利于统治
C．君主百姓亲如一家 D．家国一体的国家观念
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙言，宗庙言故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明（ ）
A.尊敬祖宗是人的本性
B.主张“封邦建国”，实行分封制
C.宗法制对于巩固统治的意义
D.强调以人为本，实行“仁政”
高二历史选择题简单题查看答案及解析
材料：唐初统治者吸取隋朝“拒谏饰非”而国破身亡的历史教训，重视和鼓励谏官们积极谏言：《贞观政要》之《求谏》篇记载了唐太宗向群臣求谏：“朕每闭居静坐，则自内省。恐上不称天心，下为百姓所怨。但恩正人匡谏，欲耳目外通，下无怨滞。”除了鼓励群臣谏言，唐初统治者还设置了散骑常侍、谏议大夫、拾遗、补阔、给事中、起居郎等谏官职务专司谏诤之权。武则天统治时期，设置东西南北四个铜匦，由谏官充任知匦史，本意是加强对百官的监督：“以青匦置东方，以受养民劝农之事；以丹匦置南方，以受谏论时政之书；以素匦置西方，以爱陈冤诉屈之状：以玄匦置北方，以受举报高密之信”。在唐统治者的倡导和建议乏下，涌现了一大批谏臣，谏官群体规模庞大，谏诤之风蔚然兴起。
——摘编自关庆华《唐代谏官制度：组织架构、历史价值与现代启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐前期统治者重视谏官谏言的原因及采取的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐前期统治者上述措施的意义
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
阅读材料，回答问题。
材料一 中国古代的选举制度，是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）品级，“上品无寒门，下品无士族”，成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典•选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类，明经、进士两科是常科的主要科目，分别考时务策与经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——据《中国古代选举制度》
材料二 孙中山借鉴西方近代文官考试经验，吸取我国古代科举考试合理内核，创立了“五权分立”、考试任官的政治学说。中华民国南京临时政府成立后一个月内即制定了《文官考试委员官职令草案》《文官考试令草案》。袁世凯任大总统时期，相继颁布《文官任职令》《文官保障法草案》和《文官惩戒条例》，初步形成了一套文官制度。1930年，南京国民政府成立考试院，着手推行公务员制度。1933年3月，公布《公务员任用法》，标志近代公务员制度初步确定。但是国民政府一面采用公务员制度，另一面限制非国民党员进入政府；一些地方实力派也把公务员制度视为中央政府对地方进行人事渗透、瓦解其统治基础的阴谋，坚决阻挠公务员法的制定和推行。总的来看，公务员制度在抗战之前推行效果相对较好，而到了抗战时期及至解放战争时期则步履维艰，流于形式，甚至是连形式都没有。
——据杨学为《中国考试制度通史》、张创新《中国政治制度史》等
（1）根据材料一，与魏晋时期相比，隋唐时期的选举制度有哪些发展？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括民国初期选官制度变革的特点，并指出南京国民政府近代文官制度实践效果的原因。
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
（18分）“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”阅读下列材料：
材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”
——卢梭《社会契约论》
材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……第六条 法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……第十七条 私人财产神圣不可侵犯……”
——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）
请回答：
（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？（2分）你如何理解“亚里斯多德当然是对的”？（2分）
（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？（4分）在当时有何进步作用？（4分）
（3）在“争取人权”方面，以孙中山为首的资产阶级革命派开展了哪些实践活动？有何进步意义（6分）
高二历史综合题简单题查看答案及解析
“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”
——卢梭《社会契约论》
材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……
第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……
第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……
第十七条 私人财产神圣不可侵犯……”
——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）
材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……”
——《联合国宪章•序言》（1945年10月）
材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。
----肖璞一兵《科索沃战争告诉世界什么》
请回答：
（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？如何理解“亚里斯多德当然是对的”？
（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？在当时有何进步作用？
（3）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。
高二历史综合题困难题查看答案及解析
古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（ ）
A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家
高二历史选择题简单题查看答案及解析