萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像．摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 黄宗羲
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萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料 继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。
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汉唐时期，孟子被视为一般的儒家学者，《孟子》只能归入“子部”一类；中唐以后，孟子的地位逐渐上升。及至宋代，《孟子》超越“五经”而跻身“四书”，成为中国士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
A. 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系
B. 孟子思想契合了宋儒的政治和理论诉求
C. 宋代儒学与道教佛教思想逐渐走向融合
D. 孟子在儒学发展中发挥了至关重要作用
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以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是
A．孟子提出“民贵君轻”思想 B．董仲舒吸收了道家的“大一统”思想
C．陆九渊反对传统伦理道德 D．李贽强调以孔孟权威抨击理学
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儒学思想(12分)
材料一 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”
当人的私欲与准则发生冲突时，应 “存天理，灭人欲。” 而孔子则认为，“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”
问题：
（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处错误并改正得1分，仅指出错误不得分）并给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（4分）
(2) 根据材料二，分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。(8分)
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战国时期，孟子猛烈地批判墨家的“兼爱”思想，把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。这是因为孟子认为“兼爱”思想
A. 违背宗法等级观念
B. 代表平民百姓利益
C. 宣扬积极救世情怀
D. 过于追求实用功利
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有学者指出：“十四世纪，一场反叛中世纪精神权威和旧价值观念、开创新时代思想文化传统的运动发生了。”此事件的核心思想是
A．自由平等 B．因信称义 C．人文主义 D．科学精神
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冯天瑜在《“民本”与“尊君”（论纲）》一文中指出：“到了皇权社会末世，传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者那里提升到新阶段。明末清初的‘新民本’超越固有民本主义的所在颇多”，据此判断以下说法，哪些是正确的
①传统民本思想主要内涵是以民为本、爱惜民力、为民服务
②“新民本”思想主要内涵是批判君主专制
③从“传统民本思想”到“新民本”思想的发展主要体现为由服务君权到批判君权
④“传统民本思想”与“新民本”思想都为封建统治服务。
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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冯天瑜在《“民本”与“尊君”（论纲）》一文中指出：“到了皇权社会末世，传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者那里提升到新阶段。明末清初的‘新民本’超越固有民本主义的所在颇多”，据此判断以下说法，哪些是正确的
①传统民本思想主要内涵是以民为本、爱惜民力、为民服务
②“新民本”思想主要内涵是批判君主专制
③从“传统民本思想”到“新民本”思想的发展主要体现为由服务君权到批判君权
④“传统民本思想”与“新民本”思想都为封建统治服务
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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