马克思曾这样评价鸦片战争：“在这场决斗中，陈腐世界代表的是道义原则，而最现代的社会却是为了...

马克思曾这样评价鸦片战争：“在这场决斗中，陈腐世界代表的是道义原则，而最现代的社会却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材”。这段话的最确切最完整含义是

A. 落后造成了挨打的悲剧

B. 英国是为了维护商业特权

C. 中国代表正义无可指责

D. 鸦片战争充满矛盾与悖论

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马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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马克思在评论鸦片战争时说,，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是(   )

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌” 是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是（　　 ）

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权--这真是任何诗人想也不敢想的的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是(　　 )

A. “陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B. “贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C. “对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D. “最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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马克思在评论鸦片战争时说，"在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权--这真是任何诗人想也不敢想的的一种奇异的对联式悲歌。"据此，下列表述正确的是(   )

A. "陈腐世界的代表"是指固守旧制度的清政府

B. "贱买贵卖的特权"说明英国侵华与鸦片无关

C. "对联式悲歌"是指中英两国在战争中两败俱伤

D. "最现代的社会的代表"体现出人类的正义和道德

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马克思说：“代表陈腐世界的清帝国必然要在这场殊死的决斗中死去，但它是基于禁止毒品的道义原则，而现代社会的代表大英帝国却是为了发财。”英国成为“现代社会”的代表是因为（　　 ）

①确立了君主立宪制 ②基本完成工业革命  ③新教成为国教  ④成为殖民帝国

A. ①②　　 B. ①③　　 C. ②③　　 D. ③④

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马克思在《鸦片贸易史》中说：“一个人口几乎占人类三分之一幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去，在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权……”马克思的评论

A．对陈腐的天朝帝国表达了深切的同情

B．强烈谴责了现代社会的代表英国政府

C．指出清朝因被排斥而孤立无依的事实

D．深刻揭示了鸦片战争爆发的本质原因

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秦始皇和拿破仑都是在历史转变的关键时刻发挥重要作用的历史人物。阅读下列材料：

材料　 过去的策论先生们喜欢做“秦始皇拿破仑合论”，这常常被人当做谈笑的资料。但是我们如果要研究历史转变，这两人的确有可以供我们参证的地方。拿破仑法典代表了资本主义的特性，所以克劳斯维茨说，拿破仑的二十年的胜利是他的新政治制度的结果，这是一方面。然而另外又有一面，拿破仑的武力征服却是反动的。他的利剑一斫到各民族的本身，便折断了，他自己倒反被各国人民的事业所推翻。秦始皇的时代不是拿破仑的时代，这是不用多说的。然而我们可以这样讲，秦国“六世之威”（贾谊语）是由孝公所开始建树起来的，这代表了古代世界的转向。秦国变法，“不别亲疏”而一切按照法律处理，因而推翻了古旧的氏族贵族专政制度，这使秦国在耕战智术方面有了发展，以致富强起来。其所以如此，并不是秦始皇个人的能力，而是贾谊所说“势也”，这是一方面。然而另外又有一面，秦始皇销毁兵器以铸金人，武力奴役各国人民却是反动的。民族的民众的反秦战争和六国合纵的抗秦战争，在性质上完全是两件事，这是应当分辨的。

——摘编自候外庐《中国古代社会史论》

完成下列要求：

（1）据材料并结合所学知识，指出拿破仑和秦始皇对各自所处时代“历史转变”的突出贡献。

（2）据材料并结合所学知识，分析拿破仑“被各国人民的事业所推翻”的直接原因，并说明秦始皇发动战争的双重性。

（3）据材料，说明我们评价历史人物应遵循的原则。

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