阅读下面的文字，完成下面小题。今天，随着书写群体不断扩大和书法展览层出不穷，书法家的时代责...

阅读下面的文字，完成下面小题。

今天，随着书写群体不断扩大和书法展览层出不穷，书法家的时代责任就更加凸显了。当下书法界有一个共识，（　 ）。

究其原因，是因书法家的精神外化是书法作品，而好的书法作品，必定要有正大气象。不仅书法创作要展现书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以获得舞文弄墨之趣。如颜真卿在安史之乱平定后，怀着对叛军的无比义愤、对为国献身侄儿的无比悲痛，_____写就流芳千古的《祭侄文稿》。其次，在中国书法史上，几乎没有一个大家是以邪怪狭隘闻名的。这些书法家既能严守法度，又能挣脱旧有观念的束缚，破除______，创造大境界。此外，要有正大气象，除要书法家深研书法传统外，还需在此基础上____，感悟生活，提炼时代精神，成就自己的内在品格。

总之，书法家有责任倡导作品有正大气象，并使之成为一种_____的精神力量，让人们增强文化自信，感奋时代精神。

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.书法应掌握传统法度和美学意蕴，给欣赏者积极向上的审美熏陶。

B.书法要实现思想与内容、历史与当下相统一，成就艺术的内在品格。

C.书法家的人格要正大，格局要宏阔，要能用作品来体现出时代精神。

D.书法家在创作中必须体现出自己的人格风骨，并使人们感奋时代精神。

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.一挥而就　　 成规　　 处心积虑　　 艰苦

B.一挥而就　　 陈规　　 处心积虑　　 坚苦

C.文不加点　　 成规　　 呕心沥血　　 艰苦

D.文不加点　　 陈规　　 呕心沥血　　 坚苦

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.不仅书法创作可以让书法家尝到舞文弄墨之趣，还能展现其“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任。

B.书法创作不仅可以彰显出书法家“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以得到舞文弄墨之趣。

C.不仅书法创作能展现书法家“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以使其体味到舞文弄墨之趣。

D.书法创作不仅可以使书法家获得舞文弄墨之趣，还能够彰显其“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

近年来，随着互联网和手机的迅猛发展，广大书法教育工作者在键盘和触屏的夹缝中知难而进，推进了书法教育的逆势发展。但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关心。当下，书法的商业化和娱乐化倾向，也是时代使然，　　　　 ，但不应以损害书法的文化传统和艺术价值作为代价。海内外书法界对于书法之美，在仁智互见的同时，也应当对其哲学及美学的基本内涵具有相对统一的认识，否则，既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地教授书法，弘扬书艺。

当前，社会上某些机构对于一些公众场合的所谓书法，蓄意炒作，　　　　 。把只有幼儿习字水平，牙牙学语式的题词，吹捧为独具一格;(　　　 );把医用注射器喷墨，吹嘘为现代王羲之之作;甚至把具有裸露之嫌的涂抹行为，美化为标新立异。当今社会“草书”盛行，这同许多学生书写违规逾矩的现象具有一定的内在联系。笔者认为，书法教育应当以启功先生为楷模，坚持对楷书教学的重视，以楷为楷，楷则近本。不应弃楷崇草，对草书　　　　 ，视为成名成家的　　　　 。在这一方面，学校加强早期楷书书法教育显得举足轻重。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，对我们也值得关注。

B. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关注。

C. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关心。

D. 但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关注。

2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 无可厚非 指鹿为马 趋之若鹜 终南捷径

B. 无可非议 指桑骂槐 趋之若鹜 旁门左道

C. 无可非议 指鹿为马 争先恐后 终南捷径

D. 无可厚非 指桑骂槐 争先恐后 旁门左道

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写说成气韵生动

B. 把毫无章法的涂写夸耀为气韵生动、形神兼备

C. 把气韵生动、形神兼备说成毫无章法

D. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写夸耀为气韵生动

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书法的当代文化功能

艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废。尤其在今天，因为书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂：认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。

文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题。由此而言，对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题。

当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。现代社会大不一样，随着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。真正认真写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了．更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲”出文字。在当代究竟应该如何处理现代的“艺术”和古老的“文字”两者间的关系呢？显然，既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得相似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过： “如将不尽，与古为新”这很有道理。

就当下社会而言，我们必须重新认识书法的位置，我们不应把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中华文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字体现出来。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年。

我们现在可以做的，就是与时俱进，有效提炼出书法与文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和社会现实。如果我们现在还仅仅只是局限在一个小范围内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣味、展厅效应，那是狭隘的。

（节选自《光明日报》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　　 ）

A．在书法失去普及性和实用性的今天，很多人对书法产生了误解，把它理解成了脱离书写[内涵的纯艺术。

B．博大精深的中国书法史论中有完整、缜密的审美评判标准。今天，中文系继承了对这些审美评判标准的研究。

C．人们对书法产生误解的原因之一是“认”、“念”、“写”三位一体的方式在今天的书法教育中被完全割裂。

D．延续了数千年的文字是中华民族文化的根，能不能把握好汉字的内涵，关系到能不能弘扬好“中国精神”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　　 ）

A．文字是诗歌、历史、哲学的载体，从这个角度说，在文化的传承中，汉字的书写内涵比其书写艺术更重要。

B．随着科技的进步，人们通过键盘就可以“敲”出文字，认真写字的人越来越少，这阻碍了当今的书法教学。

C．当代书法，要处理好现代的“艺术”和古老的“汉字”之间的关系，我们就不应背着传统的包袱，而要大胆创新。

D．把书法视为中华民族的“艺术”瑰宝是对书法的低估，重新认识书法的位置，需要人们认识到书法是民族文化的根。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　　 ）

A．对中国书法，我们可以形象地说，丈字为“皮”，艺术为“毛”，如果丢掉了文字的内涵，那就是“皮之不存，毛将焉附”。

B．传统书法的传承不仅关系到审美艺术，而且关系到中华文明的繁衍，这是一个非常严肃的文化安全问题。

C．古人常有通过书法衡量一个人的学识、风度、品行的做法，所以说汉字在民族性格的塑造上起着很大的作用。

D．当下，书法教育存在着局限在书法“界”、局限在展厅效应的现象，这不仅是狭隘的．而且没有做到与时俱进。　　

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阅读下面的文字，完成文后小题。

书法的当代文化功能

艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废。尤其在今天，因为书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂：认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。

文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题。由此而言，对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题。

当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。现代社会大不一样，随着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。真正认真写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了，更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲”出文字。在当代究竟应该如何处理现代的“艺术”和古老的“文字”两者间的关系呢？显然，既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得相似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过：“如将不尽，与古为新”。这很有道理。

就当下社会而言，我们必须重新认识书法的位置，我们不应把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中华文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字体现出来。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年。

我们现在可以做的，就是与时俱进，有效提炼出书法与文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和社会现实。如果我们现在还仅仅只是局限在一个小范围内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣味、展厅效应，那是狭隘的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《光明日报》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　 　 ）

A．在书法失去普及性和实用性的今天，很多人对书法产生了误解，把它理解成了脱离书写内涵的纯艺术。

B．博大精深的中国书法史论中有完整、缜密的审美评判标准。今天，中文系继承了对这些审美评判标准的研究。

C．人们对书法产生误解的原因之一是“认”、“念”、“写”三位一体的方式在今天的书法教育中被完全割裂。

D．延续了数千年的文字是中华民族文化的根，它对弘扬“中国精神”有着重要的作用。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 　 ）

A．文字是诗歌、历史、哲学的载体，从这个角度说，在文化的传承中，汉字的书写内涵比其书写艺术更重要。

B．随着科技的进步，人们通过键盘就可以“敲”出文字，认真写字的人越来越少，这阻碍了当今的书法教学。

C．古人说“如将不尽，与古为新”，意思就是在书法上我们如果跟古人写得太相似，就不是创新了。作者觉得这很有道理。

D．把书法仅仅视为中华民族的“艺术”瑰宝是对书法的低估，我们需要重新认识书法的位置，要认识到书法是民族文化的根。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　 　 ）

A．对中国书法，我们可以形象地说，文字为“皮”，艺术为“毛”，如果丢掉了文字的内涵，那就是“皮之不存，毛将焉附”。

B．传统书法的传承不仅关系到审美艺术，而且关系到中华文明的繁衍，这是一个非常严肃的文化安全问题。

C．为了塑造民族的性格，古人常把书法作为衡量一个人的学识、风度和品行的标准，这已经延续了两千多年。

D．当下，书法教育存在着局限在书法“界”、局限在展厅效应的现象，这样的书法教育没能结合当下的文化社会现实，是狭隘的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

汉字是最优秀的艺术文字。因为汉字是一幅幅的“图画”，书写时自然容易美化，所以世界上的文字唯有汉字的书写能发展为一门“书法艺术”。看书法大师们的墨宝，有的高远飘逸，有的庄严凝重，有的入木三分，有的娟秀美丽，表现着风格各异的气质神韵。汉字的表义能力特别强，像象形字、形声字等，目击的瞬间就能萌发联想，甚至产生情感。例如“田”“狗”“痛”这几个字，一看就能大致理解其意义并想象出它所表现的情形，而拼音文字中的“field”“dog”“pain”这几个音，目击它时人毫无感觉，（　　 ），思维就慢了一拍。

汉字还具有言简意赅的优点。它的音节少，最适合未来的声控计算机使用。随着经济的飞速发展，我国的国际地位蒸蒸日上，国际交流日益频繁，四海宾朋纷至沓来，汉字必将成为世界通用的文字之一。汉字真是中华民族的瑰宝，完全可与中国古代发明的火药、造纸术、指南针、印刷术相媲美，堪称中国“第五大发明”，所不同的是，这“第五大发明”不仅古代功勋显赫，而今日和未来的中国与世界，将是它更加发挥威力的时代！

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　 ）

A. 这“第五大发明”不仅古代功勋显赫，而今日与未来也会在中国与世界发挥更大威力，再建奇功！

B. 这“第五大发明”不仅古代功勋显赫，而今日和未来的中国与世界，将是它发挥威力的崭新舞台！

C. 这“第五大发明”不仅古代功勋显赫，而今日正在、并将在未来的中国与世界，继续发挥出威力！

D. 这“第五大发明”不仅古代功勋显赫，而今日的中国和未来的世界，将是它更加发挥威力的时代!

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　 ）

A. 只有经过相应的记忆，才能懂其意义

B. 只有与前后字母组合，才会产生意义

C. 只有通过字母的拼读，才能理解意义

D. 只有读了前后文后，才能确定出其意义

3.下列段中加点的成语，使用有误的一项是（　 ）

A. 入木三分 B. 言简意赅 C. 蒸蒸日上 D. 纷至沓来

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阅读下面的文字，完成下面小题。

中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承已不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性，人类文化杰出样式的保存、发展与传承的责任。这种文化遗产如果被扭曲、破坏与灭绝，就不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。

然而，中国书法在一百年间遭遇的变局，比任何一种其他艺术形式都更加剧烈。我们已经进入一个签字笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异，传统书法不断被边缘化。我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，汉字的字形、字体、字意已发生极大变化，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇。我们的诗、文、画传统也迥异于历史，中国国画之中书法元素的缺失已是普遍现象。我们传统的私塾和书院式的国学教育，也已经被现代教育全面取代。书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。

但无论怎样，我们一定要维护书法的历史传承。没有历史传承、没有历史根基者，不能叫“遗产”。中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史。作为一种独特的文化形式，书法在坚持“非遗”原则的同时，并不完全排斥艺术创新。它所强调的是，当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。

当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人书写。一切电脑设计制作的、机器印刷制造的“书法”或“书法式书写”都不是真正的可以作为“非遗”的书法，至少不是书法的主体。

另外，为了中国书法的发展，我们有责任加快向世界人民传播、交流和共享书法的进程。“世界非物质文化遗产名录”的身份，使中国书法的对外传播获得了更便利、更高端的平台。向海外积极推介、传播中国书法，是后申遗时代中国书法发展的重要路径之一。作为中国传统文化的精粹和标本，中国书法以汉字为基础，植根于传统文化土壤，体现了万事万物“对立统一”的基本规律，反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国书法这一独特的文化品性，将为中国文化赢得最大的荣誉和最广泛的尊崇，使中国文化在今后几百年几千年，对全世界的文化拥有持续的吸引力、征服力。

所以，中国书法在后申遗时代的发展路径，并不是屈尊低就外人的好奇和满足这种好奇的粗鄙的书写与书写表演，而是坚守它尊贵的文化品性，维护它的文化神圣、神奇、神秘和博大精深。

(摘编自向云驹《坚守中国书法的文化品性》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国书法以汉字为基础，植根于传统文化，但并不完全排斥创新，所以它尊贵博大。

B. 书法艺术是中国文化不可分割的一部分，但传承手段的变异使其成为了边缘化艺术。

C. 不具备书法家的精气神又无传承和根基的书法不会是主流，也不可能成为“遗产”。

D. 中国国画中书法元素的缺失是书法历史地位一度从最高峰跌落至最低谷的主要原因。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从全球化的背景切入，再联系国内现实指明了中国书法在后申遗时代的发展路径。

B. 文章列举中国书法遭遇变局的大量事实，论证了书法发展中面临的现实窘境与危机。

C. 文章从书法诸体的传承和书法为人所写两方面来论证中国书法的传承必须是动态的。

D. 文章结尾先批驳错误做法，再顺势递进指出中国书法必须坚守自身尊贵的文化品性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 传承并推介、传播中国书法，必将使其成为全人类共同的文化财富而备受世人尊崇。

B. 中国书法之所以对世界文化有持续的吸引力和征服力，是因为它具有独特的文化品性。

C. 作为传统文化精粹和标本的书法是“活”的文化，因此传承中“人”的因素尤为重要。

D. 中国书法是人类文化的杰出样式之一，所以，它一旦濒危，将会引起全世界的关注。

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谈书写规范的文化传承

李 靓

书法之“法”，是指书写的规范，是对书法艺术规律的认识和总结。书写的规范是书法艺术规律的外在表现。因此书法必然强调以书写规范为根本。

书写的规范既体现在正体字的确立上，也体现在各种书体书写秩序的构建上。

正体字是指遵从某种选字规范，确立了官方地位的字，它代表了书写的正统和规范，也可以说它是规范与优美的结合。正体字往往是在长期运用中最后由官府颁布认定的。它的确立明确代表着官方意志，使得汉字的书写样式得以定于一统，成为社会秩序的文化表达方式之一。如果一种字体能在庄重的场合被使用，则基本可以认为是被官方确认为正体。

周秦汉唐一脉传承演进的常用字正体是大篆、小篆、隶书和楷书。历代对于正体的确立与推行通常是通过这样的方式进行：

一是官方的认定。西周时期到秦统一六国之前，各国通行的正体字为大篆，西周晚期宣王时的《史籀篇》对文字的规范起了重要的作用。从大量的王室作器题铭中就可以看出大篆具有极强的秩序感。至秦代，小篆成为正体。直至汉代前期及中期，小篆仍然占据着标准字体的地位。然而由于小篆笔划不便书写，很难满足日常书写的需要，于是便捷实用的隶书被用来处理繁多应急的日常事务并得以发展起来。东汉中后期，随着隶书的定型化，隶书开始被官方所重视，官府用刻石纪工役、叙祀典、颂功德，树碑之风特盛，石碑的形制和文体格式也有了一定之规。由于石刻的盛行，促使汉隶在桓、灵两帝40多年里（公元146～189年）迅速臻于全面成熟，从而获得官方正体地位。楷书是继篆书、隶书之后被广泛使用的正体。楷书的含义有二：其一指可做楷模的法书。“楷者，法也，式也，模也”。故楷书的本义是指遵循法规，可供模楷的标准体。其二指真书、正书。作为书体的楷书，大约产生于汉末魏初，至唐代臻于成熟。唐代政府在重视经学、校理典籍的同时，也对文字进行了一番较大规模的整理厘正。汉字字体发展到楷书，便不再向前演进了，就构字笔画来说，楷书汉字已经发展到一个相当完善的程度，历经宋元明清而沿用至今。

二是通过制度确立正体的使用。从文字演变的过程来看，历代都是正体文字与俗体文字或异体文字并行。然而体现官方意志的制度确保了正体始终居于书法传统的主线上。

对各种书体书写秩序的规范体现在基本的笔法、结字和章法上。笔法是书法中最基本的构成部分，它包括执笔、运笔、点画等内容。唐张怀瓘《用笔法》云：大凡笔法，点画八体，备于“永”字。以“永”字的八个笔法作为正体的用笔法则，前人甚至认为：“昔王逸少工书十五年，偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切。”赵孟頫“书法以用笔为上……而用笔千古不易”的观点，强调了笔法在书法中的重要地位。结字是按照均衡、比例、和谐、节奏、虚实等美的造型规律安排字的点划结构的法则，是书法构成的重要因素。结字的规范尤其讲究分主次，讲向背，明伸缩，辨虚实，论斜正。如唐欧阳询的《结体三十六法》，对于如何使笔划分布匀称、偏旁部首组织协调、整个字重心稳当等作了具体说明。章法是谋篇布局的法则，规范着书法作品的整体形式设计与布置。唐孙过庭《书谱》：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。”不同的字体有不同的章法，也因为不同的章法才体现出书法的整体结构与意境之美。这既是书写的法度，也是人们对书法艺术审美的自然选择的结果。

书法所强调的笔法、结字、章法无一不表现出对书写秩序的构建与遵循，是书法艺术自觉意识的体现。在书写法度上，推崇丝丝入扣的转折合法，在字的书写过程中注意用笔的顺序，不可倒错。在字的结构中强调主笔，字中的主笔应极力舒展，张扬放开，而次笔应让位于主笔，不可喧宾夺主、抢占空间，所以写次笔时应抑制收缩。在整篇的章法中注重气韵和谐。在一篇书法作品中，如果有一处书写失范会导致书法作品的局部秩序被打乱而成为败笔。书写秩序以法书为载体得以完美呈现。法书乃书法作品之楷模，“规矩备具，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，有定法而无定法，无定法而有定法”。文字形体的规范和书法艺术的审美在法书中得到圆融的结合。

（选自《光明日报》）

1.下列关于“书写规范”的表述，不符合原文意思的一项是

A．书写规范是对书法艺术规律的认识和总结，是书法艺术规律的外在表现。

B．书写规范是指对书写秩序的构建与遵循，体现在基本的笔法、结字、章法上。

C．书写规范是指在庄重的场合书写由官方确定的书写样式定于一体的正体字。

D．书写规范是指书写官方确定的正体字，遵守构建起来的各种字体的书写秩序。

2.下列关于“正体字”的叙述，符合原文意思的一项是

A．正体字的确立与推行是通过官方认定得以实现的，最终代表书写的正统和规范。

B．正体字在秦代之前、秦代、东汉、汉末魏初分别为大篆、小篆、隶书、楷书。

C．正体字代表着各时期官方的意志，然后在长期的推广中逐渐形成规范字。

D．正体文字与俗体文字、异体文字并行，但官方确保它居于书法传统的主线上。

3.根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是

A．楷书大约产生于汉末魏初，成熟于唐代，这至少说明它在唐代以前就成为了正体字。

B． 从西周时期大量的王室作器题铭中使用的大篆，可以看出大篆得到了当时官方的认定。

C．写书法作品时，在整篇章法中注重气韵和谐，没有败笔，就是遵守了书写规范的原则。

D．小篆、隶书、楷书代替大篆、小篆、隶书，是因为被代替的字体得不到当时官方的认定。

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一、现代文阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。

书法是中华民族特有的艺术。所谓“书法”，按其字面意义，可以理解为文字书写的方法或法则。但是，作为中国传统文化之一的书法，其内涵并不等于一般意义上的书写法则。一般意义的文字书写，关注的重心是实用，因而要求把字写得工整以便认读。汉字书法艺术关注的重心是审美，要求把字写得美，写出神采，要求在精熟的书法技巧的基础上，融入创作者的审美情趣、个性气质乃至其全部心灵。

书法艺术是以汉字为载体的，而汉字的笔画可以神奇地组合成无数不同的形体，这在世界各民族的文字中是极为罕见的。汉字发端于古老的象形文字，虽历经变迁，但至今还或多或少、或明或暗保留着一定成分的象形性、表意性和象征性，而不像许多民族的文字那样已经变成单纯的表音符号。这就为汉字书法得以进入艺术殿堂奠定了基础。因为凡艺术都必须创造审美意象，即创造一个有意蕴的完整的感性世界，而汉字的形体正好为书法家创造审美意象提供了一个前提条件。

汉字的书写要用笔、墨、砚、纸。其中用兽毛制成的毛笔，柔软而富于变形，吸墨多，能写出墨的浓淡干枯等不同效果。毛笔的书写，使汉字本来以繁复多变的线条组合变得更加丰富多姿，妙趣横生，使的汉字书法成为一门艺术。

书法创作有三个基本因素。首先是用笔也称“笔法”。书法是点画线条组合的艺术，点画线条是构建书法意象世界的基本手段。因而点画线条的质量就是书法能够令人产生美感的关键。为了写出有质量的点画线条，执笔和运笔就很讲究方法，执笔让笔管尽量和纸面垂直，行笔要恰到好处地或提或按，稳健缓慢，甚至滞涩好像纸上有一种无形的阻力，写出来的点画才能产生有力度的美感。还有蘸墨多少，墨汁浓淡，也会使线条产生不同的审美效果。其次是结字。也称“间架”， 是指笔画间的搭配组合关系。由于各种书体不同，字的间架结构也不可以一概而论，但共同的审美原则是每写一点一画，都要左顾右盼，照应全字，处理好主次关系，向背关系，揖让、呼应关系等等。再次是章法，也称“布局”，书法创作需要“意在笔先”， 进行艺术构思，包括字与字之间的大小、轻重、干枯、浓淡等微妙变化的经营，包括行与行之间疏密、奇正、错落等整体格局的布置，其中特别要安排好全幅作品中有墨迹处与无墨迹处的关系。此外，章法中也包括正文与落款和谐统一，相得益彰，以显示满篇的气韵流动、浑然一体的审美效果

书法创作在用笔方面的成败主要取决于作者的临池功力，而在每个字的结体特别是通篇的布白上，则更多地显示着一个书法家的艺术才能和个性气质，是其审美能力、审美观念的综合体现，这种才能和观念的背后，又体现着书法家的生活阅历、学识修养，所以前人有书如其人的说法。

（摘编自《中国文化导读》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 书法作为一门艺术，既要遵循文字书写的方法和法则，又要求把字写出神采，融入创作者的审美情趣、个性气质乃至全部心灵。

B. 汉字的笔画可以自由组合成无数不同的形体，并保留着一定程度的象形性，为书法家创造无限丰富的审美立项提供了可能。

C. 世界上其他文字已经演变成单纯的表音符号，没有创造审美意象所需的有意蕴的感性世界，其书写也就无法进入艺术创作的殿堂。

D. 汉字书写所用的毛笔，柔软而富于变形，根据吸墨多少和按笔提笔，能写出浓淡干枯等不同效果，使得汉字书法成为独特的艺术。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 在通常情况下，文字的书写，注重的是实用，所以只要把字写得工整整齐，便于人们认读即可，不刻意追求艺术性。

B. 作为艺术门类的汉字书法，着重关注的是审美，所以书法创作必须在书写技巧精熟的基础上，能展示书家的与众不同。

C. 书法创作在用笔方面的成败主要取决于作者的临池功力，也就是刻苦练笔的程度，所以，练笔刻苦的人书法造诣都很深。

D. 书法作品中要体现书家的审美能力和审美观念，深层次上体现出叔家的生活阅历和学识修养，所以有书如其人的说法。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A. 点画线条是构建书法意象世界的基本手段，书法中执笔和运笔都很讲究，所以，书法艺术中的点线不同与一般写字中的笔画。

B. 优秀的书法艺术作品中，字与字甚至字中的笔画，搭配组合都必须照应全篇，处理好主次关系，向背关系，揖让呼应关系等等。

C. 书法艺术讲究整体布局，一幅优秀的书法作品，非常注重字与字之间的大小轻重和行与行之间的疏密错落等方面的微妙变化。

D. 书法创作中的艺术构思，还包括安排好全幅作品何处有墨迹何处无墨迹，注意落款与正文必须和谐统一，留有恰当的空白等。

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　　 ）

艺术观点是不断变化的， ①　 中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。　 ② 在今天，　 ③ 书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解， ④　 就体现在对“书法”的理解中，　 ⑤ 古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，　 ⑥ 这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，请剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。

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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是()

艺术观点是不断变化的，①中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。②在今天，③书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，④就体现在对“书法”的理解上，⑤古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，⑥这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

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