下表是中国古代历史上不同时期的法律条文，这反映了中国古代
| 法律条文 | 出处 |
| “子告父母，妇告威公（公婆），奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉《仁年律令告律》 |
| 告祖父母、父母者，绞 | 《唐律疏议斗论律》 |
| 弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主 | 《大明律》 |
| 亲属相为容隐 | 《大清律例刑律诉讼》 |
A. 血缘关系不断强化
B. 宗法制度逐步淡化
C. 等级秩序日益固化
D. 法律的儒学色彩加强
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下表是中国古代不同时期的一些法律条文
| 法律条文 | 出处 |
| “子告父母、妇告威公（公婆）、奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
| “告祖父母、父母者，绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
| “弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
| “亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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下表中国古代不同时期的一些法律条文
| 法律条文 | 出处 |
| “子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
| “告祖父母、父母者，绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
| “弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
| “亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘关系逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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下表是中国古代历史上不同时期的法律条文，这反映了中国古代
| 法律条文 | 出处 |
| “子告父母，妇告威公（公婆），奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉《仁年律令告律》 |
| 告祖父母、父母者，绞 | 《唐律疏议斗论律》 |
| 弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主 | 《大明律》 |
| 亲属相为容隐 | 《大清律例刑律诉讼》 |
A. 血缘关系不断强化
B. 宗法制度逐步淡化
C. 等级秩序日益固化
D. 法律的儒学色彩加强
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下表是不同时期和地区的“世界”观念。这反映出历史观点
| 观点 | 出处 |
| 天圆地方说：华夏中央，威服异邦，怀柔远人。 | 先秦：《尚书》、《国语》 |
| 四大部洲说：中国只在其中一个部洲上；宗教徒可以不敬皇帝。 | 南宋：志磬《佛祖统纪》 |
| 地圆学说：地球圆形，中国很小，可能是“四夷” | 明代：利玛窦《舆地山海全图》 |
A. 历来都强调标新立异
B. 受时代及文化背景影响
C. 基于历史叙述而形成
D. 不能客观呈现历史事实
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历史上重大改革回眸
材料 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定， “自是笞者得全”。 肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
一一摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
（1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。
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（15分）历史上重大改革回眸
材料 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。 肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
——摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
（1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。
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（1 5分）历史上重大改革回眸
材料
西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定， “自是笞者得全”。肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
一一摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
(1)根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。 （6分）
(2)根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。 （9分）
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下表为不同史籍关于中国古代同一问题的历史记述。据此能够被认定的历史结论是
| 记述 | 出处 |
| “（上）欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：‘南士由来少居此职’。褚渊在座，启上曰：‘俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。’俭曰：‘晋氏衰政，不可以为准则。’上乃止。” | 《南齐书》 |
| “伏闻天圣以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公听并视，兼收博采，无南北之异。……及绍圣崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉郁之叹。” | 陆游《论选用西北士大夫札子》 |
A. 政权中心籍贯分布稳定性强
B. 政权中心逐渐呈现出南人化趋势
C. 学术中心逐步由北向南移转
D. 文化中心南移引发政治中心南移
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儒家主张：父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。这反映了古代中国法律
A. 外儒内法的特点 B. 以礼入法的特点
C. 刑礼结合的特点 D.注重人事的特点
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下表为不同史籍关于中国古代同一问题的历史叙述
| 记述 | 出处 |
| “（上）欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：‘南士由来少居此职’。褚渊在座，启上曰：‘俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也’俭曰：‘晋氏衰政，不可以为准则’上乃止。” | 《南齐书》 |
| “伏闻天圣以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力，故南方士大夫沉抑者多，仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。......及绍圣崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉抑之叹” | 陆游《论选用西北士大夫札子》 |
据此判断，下列能够被认定的历史结论是
A. 政权中心籍贯分布稳定性强
B. 学术中心逐渐由北向南转移
C. 文化中心南移引发政治中心南移
D. 政权中心逐渐呈现出南人化趋势
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