“度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也。”其评价的是
A. 《梦溪笔谈》
B. 《古今图书集成》
C. 《四库全书》
D. 《几何原本》
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“度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也。”其评价的是
A. 《梦溪笔谈》
B. 《古今图书集成》
C. 《四库全书》
D. 《几何原本》
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以下著作,能反映早期西学东渐特点的是
A. 《梦溪笔谈》
B. 《古今图书集成》
C. 《四库全书》
D. 《几何原本》
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详细记载了时人“布衣毕昇”发明的著作当是
A. 《史记》
B. 《梦溪笔谈》
C. 《几何原本》
D. 《四库全书》
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《礼记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”《孟子》说:“不以规矩,不能成方圆。”《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《韩非子》中说:“言无二贵,法无两适。”这反映当时学者
A. 相互竞争百家争鸣
B. 强调变革和法律
C. 维护君主专制统治
D. 重视规则和秩序
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《礼记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”《孟子说》:“不以规矩,不能成方圆。”《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《韩非子》中说:“言无二贵,法无两适。”这放映当时学者
A. 强调变革和法律
B. 维护君主专制统治
C. 重视规则和秩序
D. 相互竞争百家争鸣
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自国家产生以来,“如何治国”成为人类政治文明发展的共同话题。春秋时期的管子曾有这样的看法:“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆也;虽圣人能生法,不能废法而治国”。这里管子主要强调
A、君主的才能 B、人才的任用
C、制度的建没 D、创新的意识
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自国家产生以来,“如何治国”成为人类政治文明发展的共同话题。春秋时期的管子曾有这样的看法:“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆也;虽圣人能生法,不能废法而治国”。这里管子主要强调
A.君主的才能 B.人才的任用
C.制度的建没 D.创新的意识
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“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为,“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也;故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆也;虽圣人能生法,不能废法而治国”。这里管子主要强调的是
A.君主的才能 B.制度的建设 C.人才的任用 D.创新的意识
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明清时期,戏曲、小说等文艺图书出现了无书不附图的景象,甚至有的图书版面画图占到了全书的五分之二。这一现象的出现主要是因为当时
A. 文艺图书的市场竞争激烈
B. 商品经济促进市民阶层兴起
C. 作家注重文艺创作的革新
D. 活字印刷技术已经日趋成熟
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荀子曰:“礼之所以正国也,譬之犹衡之于轻重也,犹绳墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也。”胡适讲道:“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明
A. “法”包含在“礼”之中 B. “法”和“礼”的性质完全相同
C. “礼”和“法”功能异步同趋 D. 儒家和法家有渊源关系
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