现代社会“懂规矩”“讲秩序”等传统美德源于古代的
A. 仁
B. 义
C. 礼
D. 乐
高三历史单选题简单题
现代社会“懂规矩”“讲秩序”等传统美德源于古代的
A. 仁
B. 义
C. 礼
D. 乐
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“古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪,此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明——西方文明,西方的冲击改变了中国的社会和政治,注入了引起现代化并永久性变化的力量”。下列与其“注入力量”不相符的是
A.机器生产 B.革命改革 C.民主思想 D.科学技术
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古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是( )
A.“人是万物的尺度”
B.社会秩序建立在约定上
C.“美德即知识”
D.信奉《圣经》,献身上帝
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古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是( )
A.“人是万物的尺度”
B.社会秩序建立在约定上
C.“美德即知识”
D.信奉《圣经》,献身上帝
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中国古代传统社会里,国家政权统治在最基层的乡土社会中的作用微乎其微。由此产生了国家法与民间法的二元性法的秩序。对这一法律秩序的相关解读正确的是
A. 中央集权与地方分权紧密结合 B. 社会基层深受宗法伦理观念影响
C. 传统法律运行以民间调解为主 D. 国家行政的垂直管理体制的简化
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“妇女启门”形象在古代墓葬中较为普遍,溯至东汉,多见于唐,流行于宋,其内涵众多,若要将其作为中国古代女性社会生活史的研究史料,该图能够反映出
A. 我国古代女子多姿多彩动人的形象
B. 传统家庭结构与秩序对女性的束缚
C. 女性在古代家族秩序中地位的变化
D. 古代女性走出家庭效力社会的渴望
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阅读材料,完成下列要求。
中西人文精神历史悠久,源远流长,在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日,中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代,作为国家主流思想的正统儒学,关注人与社会,关注现实现世。人类一切活动,均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标,而实现这一目标,只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰,坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面,强调从人的本性与特征出发,构建有效的规范体系与管理机制,特别注重在精神引导方面,根据人性的善恶,确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方,文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义,也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说,Humanism(人文主义、人本主义或人道主义)源于拉丁语Humanitas(人文的),其基本精神在于强调尊重人,以人为中心,一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪,欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观,出现了天赋人权论,认为人的平等、自由是与生俱来的权利,但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统,在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应,同时又引发出若干弊端;中国强调社会人格的人文传统,缺乏自发走向现代的动力,却有可能在经过现代诠释以后,为克服某些现代病提供启示。因此,不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼,而只能将它们置于历史进程中加以具体分析,并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
(1)根据材料一,归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
(2)根据材料二和所学知识,说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
(3)根据材料三和所学知识,概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨,记载本族世系源流、支派辈份等内容,成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱,说明
①中国古代宗法制影响深远 ②弘扬传统美德是社会的需要
③中国古代分封制根深蒂固 ④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念
A.①②③④ B.①③ C.①②④ D.①③④
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南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。”其思想主旨是
A.提倡尊卑有别的社会秩序 B.继承发展古代传统思想
C.希望社会和谐有序的发展 D.维护传统道德价值体系
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南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。”其思想主旨是
A.提倡尊卑有别的社会秩序 B.继承发展古代传统思想
C.希望社会和谐有序的发展 D.维护传统道德价值体系
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