鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动.这一变化的主要原因是
A. 人们的认识不断提高
B. 革命派的大力宣传
C. 崇洋媚外之风盛行
D. 清政府威信的降低
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鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。这一变化的主要原因是
A. 人们认识不断提高
B. 清政府威信的降低
C. 崇洋媚外之风盛行
D. 革命派的大力宣传
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鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。这一变化的主要原因是
A. 人们认识不断提高 B. 清政府威信的降低
C. 崇洋媚外之风盛行 D. 革命派的大力宣传
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鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。这一变化的主要原因是
A. 清政府威信的降低
B. 人们认识不断提高
C. 崇洋媚外之风盛行
D. 革命派的大力宣传
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鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动.这一变化的主要原因是
A. 人们的认识不断提高
B. 革命派的大力宣传
C. 崇洋媚外之风盛行
D. 清政府威信的降低
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世界不同地区，在走向民主政治过程中体现出复杂的特点并不断演变。这其中受到这个国家的历史特点、阶级力量对比、传统习惯和国际环境等多种因素的影响。英国和德国先后确立起近代资本主义政体，走上了资本主义道路。阅读下列材料：
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二 宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；第18条：（皇帝）“有创制法律之权”；第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”
1.两国确立了哪一种资本主义政体？建立的标志分别是什么（请一并明确时间）？（5分）
2.从君主和议会的关系方面谈谈材料一和材料二反映的政治体制有何不同点？联系两国实际分析产生不同点的最主要原因是什么？（4分）
3.两种政治体制对其本国政治产生了怎样的影响？（4分）
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（历史上重大改革回眸）1861年改革是俄国历史上的一个重大转折点。阅读下列材料：
材料：战争进一步加剧了俄国国内的阶级矛盾，爆发了席卷全国的农民运动，迫使沙皇政府走上了“自上而下”的改革道路。1861年改革虽然是在农奴主主持下进行的，但就其内容而言，是资产阶级性质的。改革废除了地主对农民的封建统治权力，使2100—万农民从农奴制的枷锁下解放出来。为适应新的经济关系，又对政治上层建筑作了局部调整。这些变革毕竟促进了俄国资本主义的发展。因此，农奴制的废除成为俄国社会历史上的一个重大转折点。
——摘编自吴于魔、齐世荣《世界史·近代史编》
完成下列要求：
（1）材料中的“战争”是什么？据材料并结合所学知识，分析这场战争给俄国带来的影响。
（2）据材料并结合所学知识，指出农奴制废除后，俄国在“政治上层建筑”上进行了哪些调整？
（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对“农奴制的废除成为俄国社会历史上的一个重大转折点”的理解。
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罗马法经历了一个复杂的发展过程，它从习惯法到成文法的转变从根本上说是适应了
A. 维系帝国的需要
B. 巩固贵族统治的需要
C. 外来移民的需要
D. 维护平民利益的需要
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罗马法经历了一个复杂的发展历程，它从习惯法到成文法的转变从根本上说是适应了
A．维护平民利益的需要 B．维系帝国的需要
C．巩固贵族统治的需要 D．罗马扩张的需要
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罗马法经历了一个复杂的发展过程，它从习惯法到成文法的转变从根本上说是适应了
A. 维系帝国的需要
B. 巩固贵族统治的需要
C. 外来移民的需要
D. 维护平民利益的需要
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鸦片战争后中西文化进一步交汇，推动了近代中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：
材料一 19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 甲午战争之后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三 1917—1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应……1917—1923年的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。……但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——摘编自徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一与所学知识，指出19世纪中期中国官绅“被迫采取应变的对策”是什么？19世纪后半期，中国先知先觉之士面对“变局”又提出了何种对策？
（2）据材料二与所学知识，分析甲午战争后中国人对西学的“领悟”发生变化的社会背景，并指出“西方思想文化与中国传统思想文化的第一次大融合”的代表人物及其政治实践。
（3）据材料三与所学知识，指出“中国对西方冲击的第三阶段回应”的典型事件及其基本主张。
（4）综合上述材料，概括中国近代思想领域变化的主要特点。
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