稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各...

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下学宫

A. 繁荣了春秋时期的文化教育

B. 为百家争鸣提供了重要平台

C. 成为当时战乱动荡的一个缩影

D. 成为荀子法家思想的发源地

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战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向，都可自由发表见解。“稷下学宫”是(　　 )

A.鲁国的官办学校　　　　　　　 B.当时百家争鸣的缩影

C.儒家讲学的场所　　　　　　　 D.最早的官办学校

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(24分) 古今中外，教育在人类文明史的演进过程中发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。

材料一  稷下学宫，是战国时期齐国的官办高等学府。儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农等派精英云集稷下学宫，鼎盛时期稷下学者达1000余人。稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所；又具有培养人才，传播文化知识的性质。

材料二  《明史·选举志》记载，洪武初年规定：“科举必由学校，……；府州县学诸生入国学者乃可得官，不入者不能得也。”从明朝初年起，就规定“四书五经”是各级学校的必学内容，八股取士，专从“四书五经”中命题。

材料三  甲午战后，维新人士认为：“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”。

——《中华文明史》

材料四  卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”

（1）依据材料一概括稷下学宫的特点。(4分)

（2）据材料二概括指出明初学校教育的特点及其对明朝政治统治的影响。(6分)

（3）对比材料二，维新派的教育理念相比明初有何变化?(4分)变法期间维新派又提出了怎样的教育改革主张?(2分)

（4）材料四反映出卢梭怎样的教育思想?(4分)1762年《爱弥儿》一出版，就轰动了法国等欧洲国家，结合时代背景分析其原因。(4分)

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稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是

A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质

B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等

C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的百家争鸣的局面

D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家

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稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，和这一方针有关的现象是

A．诸子并立、百家争鸣　 B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术　 D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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西周时期的城市建制等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是

A．传统的礼乐制度遭到破坏

B．城市的经济文化功能强大

C．百家争鸣促进了经济发展

D．个体商人及私人讲学出现

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西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸 侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学宫, 吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是

A.传统的礼乐制度遭到破坏 B.城市的经济文化功能强大

C.百家争鸣促进了经济发展 D.个体商人及私人讲学出现

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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是

A．传统的礼乐制度遭到破坏　 　　 　 B．城市的经济文化功能强大

C．百家争鸣促进了经济发展　　 　 D．个体商人及私人讲学出现

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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学官，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。这主要反映出

A．传统的礼乐制度遭到破坏　　 B．百家争鸣促进了经济发展

C．新兴工商业城市兴起　　 　　　 D．官府对经济文化的垄断局面被打破

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稷下学宫是齐国著名的高等学府。齐国君主对稷下学者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。这表明稷下学宫

A. 促成了学术百家争鸣局面

B. 适应了诸侯变法需要

C. 实现了诸子百家平等共存

D. 兼具学术和政治功能

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