稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“...

稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，和这一方针有关的现象是

A．诸子并立、百家争鸣　 B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术　 D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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稷下学宫是齐国著名的高等学府。齐国君主对稷下学者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。这表明稷下学宫

A. 促成了学术百家争鸣局面

B. 适应了诸侯变法需要

C. 实现了诸子百家平等共存

D. 兼具学术和政治功能

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学术活动学术思想学术话语

材料一　 战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们“不任职而论国事”，发挥“智囊团”作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知，《汉书·艺文志》记载稷下学宫产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。

柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，是西方第一所集高等教育和学术研究于体的“学院”。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是为了使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。

——摘编自常风霞《稷下学宫与柏拉图学园》等

（1）依据材料，比较稷下学宫与柏拉图学园的不同，结合所学分析这些不同产生的原因。

材料二　 15-18世纪，欧洲学术界对“自由”的内涵提出了不同的观点

——据刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展：从文艺复兴到第二次世界大战》

（2）依据材料，概括15-18世纪欧洲有关“自由”学术研究的特点。任选两个观点，分别简述其反映的社会状况。

材料三　 20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的“近代化话语”，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的“革命话语”，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

（3）你如何看待上述两种不同的史学话语体系，运用中国近代史的相关史实进行论述。

（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

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(24分) 古今中外，教育在人类文明史的演进过程中发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。

材料一  稷下学宫，是战国时期齐国的官办高等学府。儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农等派精英云集稷下学宫，鼎盛时期稷下学者达1000余人。稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所；又具有培养人才，传播文化知识的性质。

材料二  《明史·选举志》记载，洪武初年规定：“科举必由学校，……；府州县学诸生入国学者乃可得官，不入者不能得也。”从明朝初年起，就规定“四书五经”是各级学校的必学内容，八股取士，专从“四书五经”中命题。

材料三  甲午战后，维新人士认为：“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”。

——《中华文明史》

材料四  卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”

（1）依据材料一概括稷下学宫的特点。(4分)

（2）据材料二概括指出明初学校教育的特点及其对明朝政治统治的影响。(6分)

（3）对比材料二，维新派的教育理念相比明初有何变化?(4分)变法期间维新派又提出了怎样的教育改革主张?(2分)

（4）材料四反映出卢梭怎样的教育思想?(4分)1762年《爱弥儿》一出版，就轰动了法国等欧洲国家，结合时代背景分析其原因。(4分)

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阅读材料，回答问题。

材料一　 战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们"不任职而论国事"，发挥"智囊团"作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知，《汉书·艺文志》记载稷下学宫产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。

柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，是西方第一所集高等教育和学术研究于体的"学院"。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是为了使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。

——摘编自常风霞《稷下学宫与柏拉图学园》等

材料二　 15-18世纪，欧洲学术界对"自由"的内涵提出了不同的观点。

——据刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展：从文艺复兴到第二次战争》

材料三　 20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的"近代化话语"，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的"革命话语"，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

（1）依据材料，比较稷下学宫与柏拉图学园的不同，结合所学分析这些不同产生的原因。

（2）依据材料，概括15-18世纪欧洲有关"自由"学术研究的特点。任选两个观点，分别简述其反映的社会状况。

（3）你如何看待上述两种不同的史学话语体系，运用中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

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稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是

A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质

B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等

C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的百家争鸣的局面

D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家

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稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下学宫

A. 繁荣了春秋时期的文化教育

B. 为百家争鸣提供了重要平台

C. 成为当时战乱动荡的一个缩影

D. 成为荀子法家思想的发源地

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某班同学对春秋战国时期的“百家争鸣”开展研究性学习，其中第一小组研究“百家争鸣”出现的原因。下面是第一小组四位同学搜集到的史料：

材料一“齐宣王褒儒尊学；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。”

——《盐铁论.论儒》

材料二“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。”

——《公羊传？僖公四年》

材料三“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出。”

——《史记》

材料四“古者，庶人之乘者，马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁。”

——《盐铁论.散不足篇》

以下是该小组同学对上述史料的解读，其中不正确的是

A. 儒学能够从鲁到齐，与齐国国王的重视有关

B. 当时的诸侯国总称为中国，齐国是中国的领袖

C. “礼乐征伐自诸侯出”反映出当时社会正在发生剧烈变化

D. 春秋战国时期不仅有了牛耕，还出现了马耕

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，各国、各家学者纷至沓来……“邹衍、淳于髡……七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”

——《史记·田敬仲完世家》

“……孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。”

——《盐铁论》

“我无官守，我无言责也……”

——《孟子·公孙丑下》

“致千里之奇士，总百家之伟说。”

——司马光《稷下赋》

（1）依据材料一，概括稷下学宫的特点。

材料二第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。

——《人权宣言》

（2）比较材料二与材料一中《孟子·公孙丑下》观点的异同，并结合所学知识分析观点不同的原因。

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以黄老之学为官学的稷下学官，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学官三为祭酒（学宫之长）。对此合理的解释是

A. 孟子秉持性善学说

B. 黄老之学退出历史舞台

C. 荀子忠实儒学正宗

D. 儒学在争鸣融合中发展

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