明清时期中国棉纺织技术领先，“南京布”一度畅销海外。阅读下列材料：材料一 “南京布”得名于...

明清时期中国棉纺织技术领先，“南京布”一度畅销海外。阅读下列材料：

材料一　 “南京布”得名于明清时期来华经商的西方人，产地是以松江为中心的广大江南地区。南京布曾是中国重要的外销货物，在大宗出口商品中输出量居于前列。南京布的热销适逢古代丝绸之路的衰落，两者之间大致承接，堪称丝绸之路的续篇。只是材质从丝绸变为棉花，消费者从达官贵人改易为普通民众。1819年是南京布出口的高点，也是由盛转衰的拐点。南京布的衰退，原因之一在于中国传统棉纺织业的抱残守旧、缺乏进取，业者墨守成法，不知改良。

——摘编自郭卫东《丝绸之路续篇：“南京布”的外销》

材料二　 早在明代之前，棉纺织生产就已经发展成为经济领域中最大的产业之一，供养着数以百万计的耕种者、纺织匠和织布匠。棉是纳税的媒介，是比丝绸、苎麻和其他纺织纤维更常见的织物。在18世纪末工业革命之前，印度和中国就曾经是主要的经济区域，它们的棉纺织品生产技术远超欧洲各地。然而，在1750年之后，欧洲的经济发生了巨变：它进入了工业化进程，纺织行业率先进入了机械化。到19世纪初，印度、中国和奥斯曼帝国，从全球的生产国转变为欧洲棉纺织品的购买国，而在接下来的两个世纪当中，它们也一直未能摆脱这种地位。

——摘编自乔吉奥·列略《棉的全球史》

（1）据材料一、二，概括“南京布”畅销海外的原因及其影响。

（2）据材料一、二，指出中西方经济地位的转换。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　　 秦汉以至唐宋，中国科学技术一直处于世界领先地位，明清时期的科学技术有所发展，某些领城仍领先于世界，但总体上已经开始落后于西方。习近平总书记在两院院士大会上指出：“明代以后，由于封建统治者闭关锁国、夜郎自大，中国同世界科技发展潮流渐行渐远，屡次错失富民强国的历史机遇，我国落后挨打的根子之一就是科技落后。明清科技发展史中留给我们太多的遭憾，总结其历史教训，就是为了切实重视科学技术，不再重蹈覆辙。”

——刘尚希、韩凤芹、中学锋（明清科技发展；政府作用与历史经验教训》

材料二　　 西方的自然观经历了古希腊、中世纪的漫漫长夜之后，引发了文艺复兴的自然科学革命，自然科学自此才从哲学中分离出来成为一门独立发展的学问。但哲学与具体科学始终保持了一种不离不弃、相铺相成的紧密依存关系。相比之下，中国哲学和具体科学的发展却呈现出与西方迥然不同的发展路径。中国古代的科学技术发源于劳动人民的生产实践，是为改进生产技术的一种经验积累和提升。中国哲学和自然科学是并行独立、互不相干的。

——整理自李洁明、王栓萌《近代中西方不同科技发展道路的哲学反思》

（1）根据材料一，并结合所学知识，说明秦汉唐宋时期与明清时期中国科技发展与社会环境的关系。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲近代科技与中国古代科技发展道路的不同之处。并从政治、经济和思想文化等方面分析西方的原因。

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阅读下列材料，回答问题

材料一　 明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎提出了“西学中源”说。他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二　 近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。”早已有了类似议院的机构。康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

材料三　 随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎倡导“西学中源”说的原因。

（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代的积极影响。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因

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明清时期的中外贸易，中国长期顺差，海外白银大量流人中国（见下表），出现这一现象的主要原因是

A. 中国经济发达领先于世界各地

B. 中国资本主义萌芽，商品经济发达

C. 新航路开辟对中西方贸易影响

D. 海禁对中国商人和外国商人政策差异

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人类文化在交融碰撞中相互影响，在传承中发展创新。阅读下列材料：

材料一明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、物理机械、水利技术、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。到了19世纪60年代以后，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。19世纪90年代，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”

（1）结合材料和所学知识，分析在19世纪60年代以来西学东渐中译书内容的变化带来的影响

材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；

其次为政治，多年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，

当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。

吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（2）根据材料二及所学，说明当时国人对西方文明的认识过程呈现出什么特点？ 并分析出现这一特点的社会根源。

材料三在绵延2000多年之久的历史进程中，儒家思想的发展有三个重要特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。

——习近平《纪念孔子诞辰2565周年》

（3）结合明清时期的时代背景，举一例说明儒学是如何“与时迁移、应物变化的”？

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阅读材料回答问题

材料一　 在世界文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势。

材料二　 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。

——《中西500年比较》

（1）根据材料一及所学知识，指出宋元时期“中学西传”有哪些具体表现。

（2）根据材料二，分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。对此你有何认识？

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（17分）历史认识具有多元性。阅读材料，回答问题。

材料一　 中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。

——内藤湖南《概括的唐宋时代观》

明清两代交替时期欧洲探险家和传教士来华那段时间作为近代中国的起点会来得恰当。

——徐中约《中国近代史》

材料二　 下表所列为两位历史学家对清朝与列强签订条约的看法。

请回答：

（1）概括材料一中内藤湖南和徐中约各自的观点。（2分）请任选一种观点说明其分期依据。（4分）

（2）材料二中徐中约和费正清分别是从什么角度认识近代中国的条约体系？（2分）你赞同哪种观点？根据材料简要分析。（3分）

（3）有人说现当代中国融入世界是在 1970年代初，但也有人认为是在 20世纪末和 21世纪初。试分别说明这两种观点的历史依据。（5分）

（4）有学者认为“历史就是叙事”。谈谈你对这句话的理解。（1分）【言之成理均可得分】

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（17分）历史认识具有多元性。阅读材料，回答问题。

材料一　 中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。

——内藤湖南《概括的唐宋时代观》

明清两代交替时期欧洲探险家和传教士来华那段时间作为近代中国的起点会来得恰当。

——徐中约《中国近代史》

材料二　 下表所列为两位历史学家对清朝与列强签订条约的看法。

请回答：

（1）概括材料一中内藤湖南和徐中约各自的观点。（2分）请任选一种观点说明其分期依据。（4分）

（2）材料二中徐中约和费正清分别是从什么角度认识近代中国的条约体系？（2分）你赞同哪种观点？根据材料简要分析。（3分）

（3）有人说现当代中国融入世界是在1970年代初，但也有人认为是在20世纪末和21世纪初。试分别说明这两种观点的历史依据。（5分）

（4）有学者认为“历史就是叙事”。谈谈你对这句话的理解。（1分）【言之成理均可得分】

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历史认识具有多元性。阅读材料，回答问题。

材料一：中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。

——内藤湖南《概括的唐宋时代观》

明清两代交替时期欧洲探险家和传教士来华那段时间作为近代中国的起点会来得恰当。

——徐中约《中国近代史》

材料二：下表所列为两位历史学家对清朝与列强签订条约的看法。

材料三：20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。

请回答：

（1）概括材料一中内藤湖南和徐中约各自的观点。请任选一种观点说明其分期依据？

（2）材料二中徐中约和费正清分别从什么角度认识清朝与列强签订的条约？请根据材料简要分析？

（3）根据材料三中两种分期方法，分析其史实依据？

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阅读下列材料，回答问题：

材料一　 从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。

——徐中约《中国近代史》

材料二　 西方思想的涌入，始于鸦片战争前对圣经和宗教小册子的翻译。1861-1895年间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。

这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。

1902-1904年的全部译著中，社会科学占255%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占105%，哲学和文学占113%，其中译著来自日本的占62%。

请回答：

——徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么？指出它们各自产生的影响。

（2）根据材料二概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。

（3）结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流。

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