“中国建筑，其所最注重者，乃主要中线之成立。从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都...

“中国建筑，其所最注重者，乃主要中线之成立。从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线分布；从群体组合到一室布局都呈现出中轴线的特征。”这种特征在西方建筑中也有体现。下列中外建筑体现这一特征的有

①大昭寺

②日升昌

③奥林匹亚遗址

④图拉真广场

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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中国古代宫殿、皇家建筑和陵墓多是坐北朝南，但也有例外。下列各项中属于“例外”的是

A. 秦兵马俑军阵

B. 拉萨布达拉宫

C. 故宫太和殿

D. 颐和园佛香阁

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（加试题）宛自天成的皇家园林颐和园，被称为中国古典园林建筑的博物馆，汇聚了各种不同的园林风格。关于这座皇家园林的说法，不正确的是

A. 原名清漪园，后来更名为颐和园

B. 有两条轴线统领，智慧海是全园中心

C. 昆明湖呈现典型的杭州西湖风格

D. 谐趣园呈现典型的江南园林风格

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（加试）有学者认为中国古代“地下最伟大的建筑”和埃及古代“地上最伟大的建筑”是古代建筑史上的奇迹，这两个建筑

A．都是庞大的帝王宫殿　　　　　　 B．都是帝王的陵墓

C． 都是公共活动场所　　　　　　　 D．都属于非物质文化遗产

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汉代长安城的宫殿，官署、式库等朝廷机构的建筑物约占9/10的面积，剩下供居住的仅占1/10。唐代的宫城和皇城占长安城的1/10，而居民区约占6/10，其他面积为道路、河渠等设施所占。从汉至唐都城布局的这一变化反映了

A. 城市经济职能的增强

B. 君王专制中央集权弱化

C. 重农抑商政策名存实亡

D. 经济重心的逐渐南移

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阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋战国以来的早期中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方行政中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格统制官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。

材料二　 公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者安排在不同的城市区位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的国际贸易中心。

——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》

材料三　 孟子是怎样描述他心目中的理想国图景呢？孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。

——摘编自强光中的哲学《王道：孟子的“理想国”》

材料四　 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。

——摘编自柏拉图《理想国》等

材料五　 十三行是1685年清朝在广州设立的外贸商行，依靠政府给予的特权垄断海外贸易。1757年，乾隆皇帝仅留粤海关一口对外通商。1842年，十三行贸易特权被取消，1856年，十三行毁于大火。十三行是清廷实行严格管理外贸政策措施的重要组成部分，其目的在于防止中外商民自由交往。当时几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与十三行发生过直接的贸易关系。

材料六　 英国东印度公司创立于1600年，获得了英国皇家给予的贸易特权。19世纪初，贸易垄断权被逐渐取消，1858年，英国取消东印度公司。东印度公司是从政府获得贸易独占权而且拥有军队（包括舰队），在殖民地建立政府机构，对殖民地进行政治统治、经济掠夺以至于贩卖奴隶、毒品的军政经合一的殖民机构。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古代雅典城市的特征，并简要分析其原因。

（2）根据材料三、四并结合所学知识，指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处，说明两种“理想国”产生的共同的历史价值。

（3）根据材料五、六，指出英国东印度公司和广州十三行的相同之处结合材料和所学知识，分别说明广州十三行和英国东印度公司的设立对该国历史发展的影响。

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下图分别是北京清代皇宫及“夏宫”俯视图，从图中可直接得出两处宫殿建筑的整体设计共性是

A. 神人共治前朝后寝　　 B. 灵魂不灭的思想观念

C. 四进院落式的布局　　 D. 贯通南北的中轴对称

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下图分别是北京清代皇宫及“夏宫”俯视图，从图中可直接得出两处宫殿建筑的整体设计共性是

A. 神人共治前朝后寝　　 B. 灵魂不灭的思想观念

C. 四进院落式的布局　　 D. 贯通南北的中轴对称

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下图分别是北京清代皇宫及“夏宫”俯视图，从图中可直接得出两处宫殿建筑的整体设计共性是

A. 神人共治前朝后寝　　 B. 灵魂不灭的思想观念

C. 四进院落式的布局　　 D. 贯通南北的中轴对称

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故宫的建筑形制严格按照礼仪等级来设计建造，如宫殿顶盖的形制（最尊贵的是重檐庑殿顶，其次为重檐歇山顶）台基的层次、御路石的铺设等等无不如此。下图所示为故宫某处建筑群，其中解说有误的是

A. 这是前朝三大殿，是故宫的政治中心

B. 建筑①的宫殿顶盖形制是重檐歇山顶

C. 建筑②用于皇帝在大典前作短暂休息

D. 故宫最大的御路石铺设在建筑③后面

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