（历史一选修4：中外历史人物评说）
材料 马建忠（1844年一1900年），中国近代著名的早期维新思想家之一。他认为要改变当时中国的落后状况，必须做到“转贫民为富民”，则“民富而国自强”。“国富唯籍行商。西方讲富者以护商会为本，护商会而赋税可加、币藏自足；外洋商务制胜之道，在于公司”。凡有大兴作、大贸易集散股，厚其资本，设有亏累，则力足持久，不为外商牵制也；由于国内资金求大于供，所以“欲中国之富，莫若使出口货多，进口货少。出口货多，则已散之时可复聚；进口货少，别未散之时不复散”。如何能达到使出口货多于进口货呢？他建议：“一曰使则在精求中国固有之货，令其畅销也；再曰使则在仿造外洋之货，敌其销路也；三曰开采中国的金银矿，宝藏之聚无待外求；四曰修订外国侵略者强加给中国的不合理关税税率”。为使中国赶上世界经济进步的潮流，他大胆提出：“用洋人之本，谋华民之生”。19世纪70年代，多数中国人对火车很陌生，封建顽固派更视为“洪水猛兽”，马建忠撰文分析铁路发展与西方各国致富的关系，并对修建铁路筹划得甚为周详，但最终未得到清政府的重视和采纳。
——摘编自石蕾《马建忠雄新思想研究》
（1）根据材料，概括马建忠的主要经济思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马建忠的经济思想。
高三历史材料分析题中等难度题
（历史一选修4：中外历史人物评说）
材料 马建忠（1844年一1900年），中国近代著名的早期维新思想家之一。他认为要改变当时中国的落后状况，必须做到“转贫民为富民”，则“民富而国自强”。“国富唯籍行商。西方讲富者以护商会为本，护商会而赋税可加、币藏自足；外洋商务制胜之道，在于公司”。凡有大兴作、大贸易集散股，厚其资本，设有亏累，则力足持久，不为外商牵制也；由于国内资金求大于供，所以“欲中国之富，莫若使出口货多，进口货少。出口货多，则已散之时可复聚；进口货少，别未散之时不复散”。如何能达到使出口货多于进口货呢？他建议：“一曰使则在精求中国固有之货，令其畅销也；再曰使则在仿造外洋之货，敌其销路也；三曰开采中国的金银矿，宝藏之聚无待外求；四曰修订外国侵略者强加给中国的不合理关税税率”。为使中国赶上世界经济进步的潮流，他大胆提出：“用洋人之本，谋华民之生”。19世纪70年代，多数中国人对火车很陌生，封建顽固派更视为“洪水猛兽”，马建忠撰文分析铁路发展与西方各国致富的关系，并对修建铁路筹划得甚为周详，但最终未得到清政府的重视和采纳。
——摘编自石蕾《马建忠雄新思想研究》
（1）根据材料，概括马建忠的主要经济思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马建忠的经济思想。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 马建忠是近代早期改良派中的代表之一他认为中国要富强，就不能讳言利，而应该学习并采用“西人以利为先”的精神和办法。有利的贸易平衡是富国最有效的手段，“求富之源，一以通商为准”“宜通商以收各国之利权”。在对外贸易中应学习西方设立贸易公司，实行关税保护政策，则中国“商民可富，饷源可充”。马建忠还认为洋务企业经营方式落后，企业亏损严重，且利用政治强制手段压制了民族工商业的发展，因此必须改革洋务企业的经营和管理方式，注重发挥商民在“兴商务”中的作用，增加经济效益。针对当时中国无论是发展对外贸易，还是振兴实业，都需要巨额经费和资本，而国内满足所需款项的情况，马建忠提出了在不损害国家利益的前提下，利用外资的大胆设想，认为只有“借洋债一法”，以“用洋人之本，谋华民之生”。
——摘编自石蕾《论马建忠的经济思想》
（1）根据材料并结合所学知识，简要分析马建忠经济思想形成的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括马建忠的经济思想主张并做简单评价。
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（中外历史人物评说）
材料 谭嗣同，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
戊戌年间，倘若谭嗣同南逃或东渡，不曾喋血于菜市口，又会如何？东渡的话，他有完备而激进的革命思想，不难成为黄兴、蔡锷和宋教仁这些湖湘英杰的老大哥，或许能更早地掀起民族革命和民主革命的高潮；南逃的话，他有哥老会的掩护和唐才常等至交好友的追随，或许能集结南方的武装力量，将清王朝衰弱的命脉震成重伤。如果谭嗣同和梁启超等人一起逃跑，也不失为明智之举。这样，一来可以为变法保存有生力量，有望他日东山再起，为中国尽力，又可以减少牺牲。但是，不管谭嗣同的选择如何，都已经成为历史，站在今天的角度，我们仍然视他为英雄，戊戌变法的流血牺牲者。
——有关谭嗣同之死的质疑和解惑
（1）依据材料及所学知识，概括谭嗣同对维新变法的贡献。
（2）结合中国近代相关史实，评析如果谭嗣同与梁启超等人一同东渡日本，是否会转变为资产阶级革命者？
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【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料梁漱溟，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：“西洋功利派的人生思想”（1907——1912——“古印度人的出世思想”（1912——1921——“中国的儒家思想”（1921年以后）。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建做出了突出贡献。
1921年，正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出：“在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？”他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为这样并不能从根本上解决问题。他提出要首先全盘西化（短期目标，以民主和科学的西化为核心），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮的中西文化争论。
——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的态度。
（2）中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。
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（历史选修四：中外历史人物评说）
材料 林森（1868～1943）是中国近代著名的资产阶级革命家，从1931年至l943年担任南京国民政府主席长达13年之久。1931年日本发动九一八事变，林森认为：“敌人的计划，不仅是要灭亡我民族.并且要拿灭亡我民族做阶梯、来实现征服世界的梦想。”全面抗战爆发后，林森号召奋力抗战：“……不仅是全国各地的军队同时抗战，并且要全国各地的各界人士，同时都参加抗战的工作；有力者出力，有财者出财；或以其聪明才智，贡献国家；或以其产业物品，捐助军用。”“……军事上一时退却，仅是一个战场的得失，不足以影响战局全部。……我们要拖延敌人的战争时间，消耗敌人的兵力、财力，使敌人的经济机构，军事形势，一齐崩溃。”1941年太平洋战争爆发，林森预见到这将为中国的抗战带来转机：“果令环球人士咸能痛恶侵略，尊重自由，又悉相互合作，彼此联系，则侵略必可根除，和平必能永莫。”1943年林森逝世，中共中央发来唁电，指出：“林公领导抗战，功在国家。”
——摘编自《前国民政府主席林公子超遗集》
（1）根据材料，概括林森的抗战思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林森的抗战思想。
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【历史-选修3：中外历史人物评说】
材料
林森（1868～1943）是中国近代著名的资产阶级革命家，从1931年至l943年担任南京国民政府主席长达13年之久。1931年日本发动九一八事变，林森认为：“敌人的计划，不仅是要灭亡我民族．并且要拿灭亡我民族做阶梯、来实现征服世界的梦想。”全面抗战爆发后，林森号召奋力抗战：“……不仅是全国各地的军队同时抗战，并且要全国各地的各界人士，同时都参加抗战的工作；有力者出力，有财者出财；或以其聪明才智，贡献国家；或以其产业物品，捐助军用。”“……军事上一时退却，仅是一个战场的得失，不足以影响战局全部。……我们要拖延敌人的战争时间，消耗敌人的兵力、财力，使敌人的经济机构，军事形势，一齐崩溃。”1941年太平洋战争爆发，林森预见到这将为中国本的抗战带来转机：“果令环球人士咸能痛恶侵略，尊重自由，又悉相互合作，彼此联系，则侵略必可根除，和平必能永莫。”1943年林森逝世，中共中央发来唁电，指出：“林公领导抗战，功在国家。”
——摘编自《前国民政府主席林公子超遗集》
（1）根据材料，概括林森的抗战思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林森的抗战思想。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料：盛宣怀（1844-1916年），江苏常州人。1872年，进入北洋通商大臣之洋务幕府，直接参与洋务事业。盛宣怀曾多次表达其对维护中国实业利权的见解。他认为经办洋务企业的基本思想是保中国之权，争洋商之利。如果再修条约，“宜援各国力，力争权利。“为防止洋商侵占利权，他进而提出税厘价格保护的主张。此外，盛宣怀还形成了“商办”的观点，极力提倡召集商股，“商本商办。摒弃一切官气”。而且在用人方面更是明确规定“不得徇情滥用”，虽延请洋匠，但“培养新式人才须立足于自己培养”。在这样的认识之下，盛宣怀与各种力量之间进行斗争，求和与妥协，通过争取外部政策保护、强化内部管理、培养人才等全方面的措施，来维护商情、商民、工厂的权益和发展，被誉为“晚清企业界一代领袖”。
——摘编自王尔敏《盛宣怀与中国实业利权之维护》等
（1）依据材料和所学知识，概括盛宣怀维护实业利权的主张。
（2）依据材料和所学知识，简析盛宣怀维护实业利权活动的积极影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 宋恕（1862-1910），近代维新思想家和教育家。他指出科举考试制度下以小楷试帖取士，造成“京外风气”和“慕妍耻丑，举国若狂”，要求清廷仿日本学制，兴学育才。1907年，他出任山东编译局坐办，积极翻译出版各种教学用书及其他西学书籍，并提出“教育有直接，有间接”的理念。在他看来，学校属于直接教育，公园、阅报、音乐所、图书馆等是间接教育，“无间接之教育以为直接之辅，则虽有直接之教育，而其拒力大抵不足以胜四围反对之压力”。此外，他还主张创建“粹化学堂”，培养能够贯通古今中西文化的人才，以“欲欧侮之排去”。
——摘编自徐玉凤《宋恕与清末山东教育》
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋恕教育思想形成的背景。
（2）根据材料，指出宋恕教育思想的主要内容，结合所学知识分析其意义。
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（15分）【中外历史人物评说】
材料：郑观应（1842年—1922年）是中国近代前期著名的思想家、实业家。他认为，“以商战为本，以兵战为末。若舍本而求末，入不敷出，徒知聚敛，不复开源，转令民不聊生，盛亦难恃。”（《盛世危言》）他说：“宪法乃国家之基础，……政治关系实业之盛衰。政治不改良，实业万难兴盛。查欧荚政治革命，商人得参与政权，于是人民利益扩张，实业发达。余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵，制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以事多扦格，难臻富强。”
——摘编自夏东元、易惠莉《郑观应传》、《郑观应评传》
（1）据材料，概括郑观应的主要思想。（6分）
（2）据材料并结合所学知识，分析其思想产生的背景，指出其对中国近代化的影响。（9分）
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 唐才常是中国近代史上著名的政治活动家。出身于封建知识分了家庭，自小接受封建教育。甲午战后，民族危机深重，他以救中国为事，专注研究各国政治外交情事，曾参与维新活动。戊戌变法失败后，着手组织“正气会”，作为将来武装起义的策动机关。“正气会”的名称来源于宋末抗元英雄文天祥所作的正气歌。在宣布正气会成立的序文中，一方面攻击清政府“甘首腥擅，自甘为隶”，指责清政府对洋人的屈膝投降，成为洋人的奴隶，强调“非我族类，其心必异”。另一方面又宣扬要“忠君爱国”，称“日月所照，莫不尊亲，君臣之义如何能废”，承认与光绪有君臣关系。1900年，唐才常领导了在长江流域掀起的有10多万人参加的自立军起义，这次起义还吸引了革命派参加，促使了保皇派的分化和革命派的发展，为推动两湖地区资产阶级民主革命和辛亥武昌首义的爆发创造了条件。
——摘编白刘映映《唐才常与自立军起义》
（1）根据材料，概括唐才常政治主张与维新派主张的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，说明唐才常起义的影响。
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