(中外历史人物评说)
材料 谭嗣同,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。
戊戌年间,倘若谭嗣同南逃或东渡,不曾喋血于菜市口,又会如何?东渡的话,他有完备而激进的革命思想,不难成为黄兴、蔡锷和宋教仁这些湖湘英杰的老大哥,或许能更早地掀起民族革命和民主革命的高潮;南逃的话,他有哥老会的掩护和唐才常等至交好友的追随,或许能集结南方的武装力量,将清王朝衰弱的命脉震成重伤。如果谭嗣同和梁启超等人一起逃跑,也不失为明智之举。这样,一来可以为变法保存有生力量,有望他日东山再起,为中国尽力,又可以减少牺牲。但是,不管谭嗣同的选择如何,都已经成为历史,站在今天的角度,我们仍然视他为英雄,戊戌变法的流血牺牲者。
——有关谭嗣同之死的质疑和解惑
(1)依据材料及所学知识,概括谭嗣同对维新变法的贡献。
(2)结合中国近代相关史实,评析如果谭嗣同与梁启超等人一同东渡日本,是否会转变为资产阶级革命者?
高三历史材料分析题中等难度题
(中外历史人物评说)
材料 谭嗣同,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。
戊戌年间,倘若谭嗣同南逃或东渡,不曾喋血于菜市口,又会如何?东渡的话,他有完备而激进的革命思想,不难成为黄兴、蔡锷和宋教仁这些湖湘英杰的老大哥,或许能更早地掀起民族革命和民主革命的高潮;南逃的话,他有哥老会的掩护和唐才常等至交好友的追随,或许能集结南方的武装力量,将清王朝衰弱的命脉震成重伤。如果谭嗣同和梁启超等人一起逃跑,也不失为明智之举。这样,一来可以为变法保存有生力量,有望他日东山再起,为中国尽力,又可以减少牺牲。但是,不管谭嗣同的选择如何,都已经成为历史,站在今天的角度,我们仍然视他为英雄,戊戌变法的流血牺牲者。
——有关谭嗣同之死的质疑和解惑
(1)依据材料及所学知识,概括谭嗣同对维新变法的贡献。
(2)结合中国近代相关史实,评析如果谭嗣同与梁启超等人一同东渡日本,是否会转变为资产阶级革命者?
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
光绪十四年(1888年),维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下,开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是
A. 追溯政治变革的历史依据
B. 汲取朴素的民主思想精华
C. 揉合民权思想否定君权论
D. 形成独特的激进政治理念
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(历史选修4:中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。
材料:李提摩太,英国人,先后在山东、山西、河北以中国士民乐于接受的方式传布新教。19世纪70年代,山西、山东正值丁戊灾荒,李提摩太多方筹措银两,积极参与贩灾活动,提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》,书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说,引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学,将《西游记》等东方著作翻译成英文。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学堂——山西大学堂,在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式,为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员,南桂馨、陈德坤等革命先烈,马俊、崔廷献等政治家。
——摘编自张昭军《中国近代文化史》
(1)根据材料,概括李提摩太在中国的主要活动。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价李提摩太的活动。
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(历史选修4:中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。
材料 李提摩太,英国人,1870年底到达中国,先后在山东、山西、河北传教,并传播自然科学知识与文化知识,李提摩太在中国生活45年之久,对中国社会有深入了解。李提摩太传教方式类似于利玛窦,以中国士民乐于接受的方式传布新教,19世纪70年代,山西、山东正值丁戊灾荒,李提摩太多方筹措银两,积极参与赈灾活动,提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》,书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说,引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学,将《西游记》《大乘起信论》等东方著作翻译成英文,促进了东西方文化的交流。李提摩太还是山西大学的奠基人。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学——山西大学堂,李提摩太在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式,为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员,南桂馨、陈德坤等革命先烈,马俊、崔廷献等政治家。
——摘编自张昭军《中国近代文化史》
(1)根据材料结合所学知识,概括李提摩太在中国的主要活动。
(2)根据材料结合所学知识,对李提摩太的活动加以评价。
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中外历史人物评说
材料宋恕(1862-1910年),是中国近代启蒙思想家。与陈黻宸、陈虬并称“东瓯三杰”,又与章太类同被誉为“浙江两奇才”,李鸿章称其为“海内奇才”,谭嗣同誉其为“后王师”。宋恕1892年以《卑议》晋见李鸿章,事被搁起,人入李幕,“待以国士”,让他担任术师学堂汉文教习。《卑议》(初稿)四篇六十四章,《民瘼篇》十章,揭露平日耳闻目见的社会黑暗面,《变通篇》三十七章对社会、政治制度提出针对性的改革方案。宋恕的变法主张是从文化价值观到科举制度,从科举制度到政治结构,又从政治结构到中央官制,从中央官制到宪法精神的系统改革。时人已经看到宋恕的变法思想超出了时代的认识底线,是甲午战争使同时代人认识到宋恕是清末变法运动的先驱。甲午战败后,离天津寓居上海,整理《津谈》一书,托儒家和孔子之古,为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础,“著书专为世界苦人立言”这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖,逐渐成为上海维新派之理论核心。
——摘编自杨际开《清末变法与日本——宋怒政治思想研究(结章)》
(1)根据材料并结合所学知识,简要概括宋恕思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评述宋恕的思想特点。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
中外历史人物评说
材料 黄炎培是中国近现代著名的教育家和中国近代职业教育的创始人。黄炎培于1917年联合蔡元培、宋汉章、梁启超等当时教育学界著名学者与实业界人士在上海创办了中华职业教育学社,是中国近代史上第一个研究、提倡与推进职业教育的全国性组织。很快,又创办了与职业教育发展相关的刊物《职业与教育》,介绍国外发达国家职业教育经验和最新职业教育发展动态。1918年创办中国近代第一所正规的职业院校——中华职业学校,是中华职业教育社理论与实践探索的重要基地。
在长期的职业教育实践探索中,黄炎培提出做学合一,注重理论与实践的结合,知识与技能并重的教育原则,黄炎培不但重视职业教育及职业道德的培养,而且还赋予了职业道德教育爱国主义和高尚人格的含义。黄炎培的职业教育思想和当时的实用主义思想密不可分,特别是20世纪初期中国近代民族资本主义的发展为其提供了良好的社会环境。新中国成立后,黄炎培在《人民日报》发表文章,回顾总结了三十多年的职业教育历程,并主动提出将中华职业教育社交给政府。
——燕明先《黄炎培对我国近代职业教育的贡献述要》
(1)根据材料并结合所学知识,概括黄炎培创办职业教育的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价黄炎培对近代职业教育发展的贡献。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】(历史选修部分)
张澜先生是中国近代著名的民主人士,为中国民主革命的胜利做出了杰出的贡献。阅读材料。回答问题。
材料一 为今之计,政府所执之政策,应急倾注于社会方面,力为民众谋裕其生计,毋使不均。并须速求教育之普及,使民众关于生计得有相当之智识,自由发展。而先知先觉诸人,而将公平正确之国家社会主义著为书报,发为演说,介绍于我国民,使咸晓然于社会主义之真,非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命,使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二 1949年4月,张澜出席了中国人民政治协商会议,他说:“这个新的政治制度,将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度,当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西,同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权治权合一的制度。根据我们的民主集中制,中国人民把政权掌握在自己的手里,而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。”
(1)根据材料一概括张澜的思想主张。
(2)材料二中张澜先生的思想发生了怎样的变化?请结合所学知识分析其原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】
材料一 张澜先生是中国近代著名的民主人士,为中国民主革命的胜利做出了杰出的贡献。阅读材料。回答问题。
材料一 为今之计,政府所执之政策,应急倾注于社会方面,力为民众谋裕其生计,毋使不均。并须速求教育之普及,使民众关于生计得有相当之智识,自由发展。而先知先觉诸人,而将公平正确之国家社会主义著为书报,发为演说,介绍于我国民,使咸晓然于社会主义之真,非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命,使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二 1949年4月,张澜出席了中国人民政治协商会议,他说:“这个新的政治制度,将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度,当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西,同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权治权合一的制度。根据我们的民主集中制,中国人民把政权掌握在自己的手里,而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。”
(1)根据材料一概括张澜的思想主张。
(2)材料二中张澜先生的思想发生了怎样的变化?请结合所学知识分析其原因。
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(历史-选修4:中外历史人物评说)
材料一张澜先生是中国近代著名的民主人士,在中国社会发展这一问题上,先生曾指出:为今之计,政府所执之政策,应急倾注于社会方面,力为民众谋裕其生计,毋使不均。并须速求教育之普及,使民众关于生计得有相当之智识,自由发展。而先知先觉诸人,而将公平正确之国家社会主义著为书报,发为演说,介绍于我国民,使咸晓然于社会主义之真,非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命,使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二1949年4月,张澜出席了中国人民政治协商会议,他说:“这个新的政治制度,将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度,当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西,同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权、治权合一的制度。根据我们的民主集中制,中国人民把政权掌握在自己的手里,而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。
(1)根据材料一,概括张澜先生在促进中国社会进步方面的主张。
(2)材料二中张澜先生的思想产生了哪些新变化?请结合当时的社会背景分析其原因。
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【中外历史人物评说】
材料梁漱溟(1893-1988)是著名的爱国民主人士,有“中国最后一位大儒家”之称。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现,早年赞成“君主立宪”,1911年加入同盟会京津支部,投身辛亥革命,后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国,建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位,职业分途”的特殊社会形态,必须从乡村入手,以教育为手段来改造社会,并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级,不赞成用暴力革命解决中国社会问题,到头来他虽付出“一生心血、全副肝胆”的努力,仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后,他“醒悟”到自己走的是改良主义的道路,是行不通的。解放前夕,梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈,在重庆等待解放。自1950年起,历任第一、二、三、四届全国政协委员,第五、六届全国政协常委,中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。
——摘编自《梁漱溟传》
(1)根据材料并结合所学知识,简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。
(2)根据材料并结合所学知识析民国时期乡村建设运动的特点,并说明梁漱溟积极参与的背景因素。
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