光绪十四年（1888年），维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下，开始认真研究黄宗羲、王夫...

光绪十四年（1888年），维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下，开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是

A. 追溯政治变革的历史依据

B. 汲取朴素的民主思想精华

C. 揉合民权思想否定君权论

D. 形成独特的激进政治理念

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（中外历史人物评说）

材料　 谭嗣同，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

戊戌年间，倘若谭嗣同南逃或东渡，不曾喋血于菜市口，又会如何？东渡的话，他有完备而激进的革命思想，不难成为黄兴、蔡锷和宋教仁这些湖湘英杰的老大哥，或许能更早地掀起民族革命和民主革命的高潮；南逃的话，他有哥老会的掩护和唐才常等至交好友的追随，或许能集结南方的武装力量，将清王朝衰弱的命脉震成重伤。如果谭嗣同和梁启超等人一起逃跑，也不失为明智之举。这样，一来可以为变法保存有生力量，有望他日东山再起，为中国尽力，又可以减少牺牲。但是，不管谭嗣同的选择如何，都已经成为历史，站在今天的角度，我们仍然视他为英雄，戊戌变法的流血牺牲者。

——有关谭嗣同之死的质疑和解惑

（1）依据材料及所学知识，概括谭嗣同对维新变法的贡献。

（2）结合中国近代相关史实，评析如果谭嗣同与梁启超等人一同东渡日本，是否会转变为资产阶级革命者？

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梁启超在维新运动时非常推崇顾炎武，认为顾是清代学术的第一人。同时期的谭嗣同认真地研究王夫之的著作，称“惟船山先生为纯是兴民权之微旨，次则黄梨洲之《明夷侍访录》亦具此义，顾亭林之学殆死足观。”相比之下，谭嗣同更强调

A. 继承发展清初学者的朴素民主思想

B. 以实学来取代空谈变革的不良风气

C. 积极寻找可以真正实现共和的方法

D. 一分为二地看待历史上的儒家学说

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维新失败后，天津的《国闻报》连续报道谭嗣同拒绝出国被捕受戮的消息：由英国注资的上海《新闻报》刊出康有为来信，揭露慈禧迫害光绪的内幕；有日本背景的《亚东日报》发表了梁启超从日本寄来的长诗《中国行》。一系列报道表明当时

A. 中国近代新闻业开始起步

B. 维新变法运动得到舆论支持

C. 大众传媒对时政紧密关注

D. 变法对思想产生启蒙作用

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对戊戌变法的研究

材料一  戊戌政变大事记

1898年9月18日（八月初三） 御史杨崇伊向慈禧太后上奏折，称：“风闻东洋故相伊藤博文，即日到京，将专政柄。” 维新派人士谭嗣同深夜密访袁世凯，希望他起兵勤王，逼慈禧彻底交权。

9月19日（八月初四）慈禧太后自颐和园回宫

9月20日（八月初五） 光绪帝先召见袁世凯（袁于当晚回到天津）；后接见日本前首相伊藤博文。

9月21日（八月初六） 慈禧太后发动政变，宣布“临朝听政”。当晚，袁世凯从杨崇伊处获悉太后重新训政，为保全自己，和盘托出维新派的密谋。致使事态扩大，导致后来大批维新派被捕、被革、被逐和六君子被杀。

——《戊戌变法史事考》整理

材料二  关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》。由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。

——《回顾戊戌、重温历史》

请回答：（9分）

1）材料一所反映的引发戊戌政变发生的因素有哪些？（3分）

2）过去认为袁世凯告密直接导致政变发生。请依据材料一判断，这一观点是否成立？请说明理由。你认为袁世凯告密与戊戌政变的进程有何关系？（3分）

3）材料二所提及的两部文献为什么“很难作为信史”？由此，你认为在史学研究中应注意什么问题？（3分）

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著名维新人士容闳认为，“（美国）十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团？”这表明其（　　　 ）

A．肯定了义和团反帝斗争的正义性　

B．认识到义和团运动对美国独立战争的指导意义

C．批判义和团反帝斗争的盲目排外性　　

D．希望义和团以暴力推翻清政府

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著名维新人士容闳认为：“(美国)十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团？”这表明其(　　)

A．肯定了义和团反帝斗争的正义性

B．认识到义和团运动对美国的指导

C．批判义和团反帝斗争的盲目排外

D．希望义和团运动暴力推翻清政府

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1888年，康有为第一次上书光绪帝时指出：“倭伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京，法煽乱民于南以取滇粤。”由此可知，康有为

A. 维新思想已形成体系　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．主张与列强进行商战

C. 对皇帝软弱表示不满　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．关注日深的民族危机

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1888年，康有为第一次上书光绪帝时指出：“倭伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京，法煽乱民于南以取滇粤。”由此可知，康有为

A．维新思想已形成体系

B．主张与列强进行商战

C．对皇帝软弱表示不满

D．关注日深的民族危机

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（中外历史人物评说）

材料：马相伯（1840—1939）原名马志德，字相伯，江苏丹阳人，著名教育家，复旦大学创始人兼首任校长。马相伯曾先后去日本、朝鲜、法国等，日本维新、高丽守旧的对照使他认识到国家富强之术，在于提倡科学，兴办实业。因此屡屡上书朝廷，却都泥牛入海。光绪二十五年（1899）辞官回沪，潜心研究和译著，深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”。

1903年，在法国教会资助下，创办震旦学院，自任院长，震旦学院是中国近代第一所私立大学。学院实行“学生自治制”，学生推选干事自行管理校务，提倡自由研究之风，学术民主，思想自由，并采用启发式教学法。办学方针中强调注重文艺，崇尚科学。不仅如此，学校开办后，还在校内从事反清宣传，收留了因作诗讥讽时政而被满清缉捕的青年于右任。他的这一主张，不符合帝国主义办教育意在进行文化侵略的宗旨，1904年，教会“尽废旧章，别定规则”，致使“学生大哗，相率离校”。他辞职率领学生离开震旦后，教育界知名人士严复等主持，筹设“复旦公学”。“复旦”有“复”我震旦之“旦”的强烈爱国意义。

——据朱维铮：《马相伯传略》整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括马相伯办学实践产生的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括并简要评价马相伯的教育思想。

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