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苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到
A. 善恶之间可以相互的转化
B. 社会环境影响人们认知
C. 教育能助推人们明白道理
D. 社会进步推动人们向善
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学生：请问什么事善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。上边是苏格拉底和学生的对话，苏格拉底关于“善行”的话，表明
A．苏格拉底没有判断善恶的标准 B．善恶具有相对性
C．只要目的正确，恶行也可以理解 D．时间按没有善行与恶行之分
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佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。与上述材料表达的精神相似的思想家有可能是
A. 朱熹
B. 苏格拉底
C. 黄宗羲
D. 康德
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“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是
A. “人是万物的尺度”
B. “认识你自己”
C. “美德即知识”
D. “与上帝直接对话”
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“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是（ ）
A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”
C．“美德即知识” D．“与上帝直接对话”
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“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是
A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”
C．“美德即知识” D．“与上帝直接对话”
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《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。书中的人物对话层层推进，给人以智慧的启发，下列最有可能是他们的讨论议题的是（ ）
A．“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”
B．“法治忧于人治”
C．“人们的私有财产神圣不可侵犯”
D．“自由、民主、平等”
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春秋战国时代，在人性善恶的问题上，某思想家认为：人性是“自为”．“好利恶害”．“民者固服于势，寡能怀于义。”材料表明该思想
家的主张是A．肯定人
在道德本性上是平等的B．强调礼仪教化的重要性
C．通过赏罚以达到治强的目的
D．社会风气可以改变人的本性
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“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”该名言最可能出自（ ）A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．柏拉图
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某中学生偶然在图书馆看到了《本草纲目》，他借阅后虽然有许多读不明白的地方，但通过阅读他
①初步了解到了《本草纲目》的基本内容和特点
②认识到祖国古代传统医药学的博大和精深
③为李时珍孜孜以求的精神所感动
④成为一个精通医术的科技青年
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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家的主张是
在道德本性上是平等的