学生：请问什么事善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生...

学生：请问什么事善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

学生：是恶行。

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。

苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？

学生：是善行。

苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

学生：这是善行。上边是苏格拉底和学生的对话，苏格拉底关于“善行”的话，表明

A．苏格拉底没有判断善恶的标准            B．善恶具有相对性

C．只要目的正确，恶行也可以理解          D．时间按没有善行与恶行之分

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苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到

A. 善恶之间可以相互的转化

B. 社会环境影响人们认知

C. 教育能助推人们明白道理

D. 社会进步推动人们向善

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苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到

A. 善恶之间可以相互的转化

B. 教育能助推人们明白道理

C. 社会环境影响人们认知

D. 社会进步推动人们向善

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苏格拉底教育学生要节制自己的欲望，对于那些渴望听他讲学的人，不管是雅典公民，还是外邦人，都没有索取过报酬。他称那些为讲学索取报酬的人是迫使自己做奴隶。这不能反映出苏格拉底

①反对教育完全从个人利益出发

②追求思想自由的精神

③推崇“美德即知识”的观念

④反对直接民主的原则

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

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“在1763-1871年的一个世纪中，英国不仅在西方而且在整个世界的善行与恶行中，都扮演了主角。”英国在整个世界中的“善行”主要是指

A. 将世界的联系进一步加强

B. 为世界各地提供了廉价的商品

C. 发明了蒸汽机，推动了近代工业的兴起

D. 将工业文明的成果传播到世界各地

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伯利克里强调雅典民主制度遵从法律，然而在苏格拉底的审判中，无论是控诉罪名的模棱两可，还是陈述证据的模糊不清，乃至于判决量刑的摇摆不定，都与之不符。这表明

A. 雅典民主和法制均维护奴隶制　　 B. 直接民主容易导致司法审判的主观性

C. 苏格拉底破坏了雅典民主原则　　 D. 雅典司法审判并非完全遵从客观理性

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“有不少富足而可鄙的人，反之，也有不少诚实而贫困的人。就我个人来说，我从来不想舍善行而取富。财富可以数易其手，但善行就永垂不朽了。”下列“善行”由梭伦实施的是

A．颁布“解负令”废除债务奴隶制度

B．为担任公职的低等级公民发放政治活动津贴

C．设立向各等级公民开放的“五百人会议”

D．实行“陶片放逐法”流放城邦中的为富不仁者

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某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是（ ）

A. 苏格拉底　　 B. 但丁

C. 马丁·路德　　 D. 伏尔泰

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某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是（　　　 ）

A．苏格拉底  　　 B．但丁

C．马丁·路德  D．伏尔泰

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某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是（　　　 ）

A．苏格拉底        　　 B．但丁

C．马丁·路德        D．伏尔泰

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