1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出：“我们的教育方针，应该...

1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”据此可知，毛泽东认为新中国的教育应

A. 有助于国民经济的恢复与发展

B. 为社会的发展提供人才支持

C. 体现人民当家做主的政治觉悟

D. 突出与生产实践的有机结合

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建设社会主义：1956年春，毛泽东在调查研究基础上，发表了著名的《___________》的讲话，提出调动一切积极因素建设强大的社会主义国家的基本方针；在政治上，毛泽东于1957年发表《___________》的重要讲话，指出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，这些思想为以后邓小平理论的形成奠定了基础。

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从“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”到“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的变化是

A. 我国教育成就的实际反映

B. 我国教育思想的重大转变

C. 中国社会主义现代化建设发展的需要

D. 是实施科教兴国发展战略的结果

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从“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”到“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的变化是

A. 我国教育成就的实际反映　　 B. 我国教育思想的重大转变

C. 中国社会主义现代化建设发展的需要　　 D. 是实施科教兴国发展战略的结果

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从“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”到“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的变化是

A．我国教育成就的实际反映

B．我国教育思想的重大转变

C．中国社会主义现代化建设发展的需要

D．实施“科教兴国”发展战略的结果

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阅读材料，回答问题。

材料一　 严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

材料二　 20世纪20年代，许多有识之士重新思考中国的前途与命运，出现了以留美、留法、留苏为主的一波留学热潮。新中国成立后“留苏热”再度兴起。从1950年到1966年，新中国派往苏联、东欧各国的留学生约一万余人，其中80%是留苏生。“文化大革命”十年间，出国留学人数急剧下降。1978年，随着50名留美学者的启程，出国留学逐渐回暖，留学人数逐年递增。至20世纪80年代末90年代初，出国留学生遍及世界一百多个国家和地区，达到二十多万人。至2004年更达70万人，除公派之外，自费留学占很大比重。1992年国家出台“支持留学，鼓励回国，来去自由”的留学政策，从而给予了留学生以更大的自由度和施展自己才华的空间。

——据李喜所《百年留学潮与中国现代化》

（1）阅读材料一，概括中国近现代教育目标的特点并结合时代背景对此进行分析。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括与新中国初期相比新时期留学热潮的主要变化。请你谈谈在现代中国教育发展的道路上，我们需要总结哪些教训和经验？

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清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了

A. 近代教育体制已经确立

B. 西方教育思想成为主流

C. 朝廷借科举倡导回归国学

D. 中体西用治国理念的推行

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清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了

A. 近代教育体制已经确立

B. 中体西用治国理念的推行

C. 朝廷借科举倡导回归国学

D. 西方教育思想成为主流

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新文化运动时期，教育家蔡元培“兼收并包”的实质是

A. 鼓励各种学术观点在大学里自由发展

B. 推动体育、智育、美育、德育均衡发展

C. 打破地域界限聘任人才

D. 提倡学科之间的综合

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新文化运动时期，教育家蔡元培“兼收并包”的实质是

A鼓励各种学术观点在大学里自由发展

B推动体育、智育、美育、德育均衡发展

C打破地域界限聘任人才

D提倡学科之间的综合

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