朱熹编注《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，使理学通过...

朱熹编注《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，使理学通过四书而深人人心。他的著作中对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字饮食都做了细致的规定，这反映了

A. 朱熹重视理学的普及化、世俗化

B. 朱熹学说成为官方正统思想

C. 理学的主张“存天理、去人欲”

D. 朱熹理学强化等级与秩序

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阅读下列材料

材料一：（汉代）主父偃本学长短纵横术，可是“晚乃学《易》、《春秋》”

——葛志毅、张惟明《先秦两汉的制度与文化》

材料二：“文翁，少好学，通《春秋》，……为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁……修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，……由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”

——《汉书》

材料三：朱熹用理学思想重新注释《四书》，引导读书人。他还编注《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。

——任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》

请回答：

（1）结合所学知识思考材料一中主父偃改学《易》、《春秋》的原因。

（2）根据材料二结合所学知识分析为什么“辟陋有蛮夷风”的蜀地，会“学于京师者比齐鲁焉”？

（3）根据材料三结合所学思考宋明理学在思想文化上的影响。根据以上材料分析儒家思想的两大功能。

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书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一  为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋号六经，当讲求。

——《三字经》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）

材料二  若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。              -——桑戴克《世界文化史》

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（6分）

材料三  表3  梁启超《西学书目表》（1896年）

--据黄爱平等《西学与清代文化》

（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。 “中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）

（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。

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下表是唐宋时期关于“亚圣”论述的统计简表：

根据上表，可以认定的史实是

A. 颜子的亚圣地位仅为民间说法

B. 颜子贤能不及孟子是历代共识

C. 儒家圣人地位取决于皇帝的喜好

D. 理学尊崇和弘扬了孟子的学说

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孟子地位在唐宋时期被提升，《孟子》被朱熹列入“四书”，成为儒家经典。对此解释合理的是，《孟子》

A. 继承了孔子的思想

B. 构建了完整的学体系

C. 具有较强的思辨性

D. 有利于与佛教斗争

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书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。（14分）

材料一

论语者，二十篇．群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义．

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

一一《（三字经）》

材料二  若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。

——桑戴克《世界文化史》

材料三  表3  梁启超《西学书目表》（1896年）

一一据黄爱平等《西学与清代文4艺》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（2分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（2分）

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（2分）

（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。（2分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）

（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 同样，禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。……如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。

——苏格拉底

材料二　 “天理变易无穷。由一阴一阳，生生不穷。‘继之者善’，全是天理，安得不善！孟子言性之本体以为善者是也。二气相轧相取，相合相乖，有平易处，有倾侧处，自然有善有恶。故禀气形者有恶有善，何足怪！语其本则无不善也。”曰：“此却无过。”丁按之曰：“先生解中庸大本”云云。曰：“既谓之大本，只是理善而已。才说人欲，便是气也，亦安得无本！但大本中元无此耳。”……“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”……“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

——《朱子语类》（卷四）

请回答：

（1）根据材料概括苏格拉底和朱熹的基本思想。

（2）结合所学知识，分析苏格拉底和朱熹思想出现的历史背景。

（3）分析苏格拉底和朱熹思想的相似点。

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汉唐时期，孟子被视为一般的儒家学者，《孟子》只能归入“子部”一类；中唐以后，孟子的地位逐渐上升。及至宋代，《孟子》超越“五经”而跻身“四书”，成为中国士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

A. 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系

B. 孟子思想契合了宋儒的政治和理论诉求

C. 宋代儒学与道教佛教思想逐渐走向融合

D. 孟子在儒学发展中发挥了至关重要作用

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阅读材料，回答问题。

材料一　 明清科举考试，皆以八股文为主要形式。实际上早在唐宋即已有其雏形。唐朝科举考试所采用的“帖经”、“墨义”就是明朝八股文的萌芽形态到了南宋，程朱理学兴起，考试范围限制在朱熹集注的“四书”之内。八股取士基本上适应的是自然经济为主的农耕社会的人才需求，要求“代圣贤立言”，并以宋代朱理学为依归。八股文之弊，清代君臣上下并非不知不晓，但在当时也的确拿不出更合适、更简便的考试方法来。……此外，严格的形式要求，也便于标准的执行。

——摘编自赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》

材料二 　 鸦片战争结束后，国势日衰，废除八股取士成为许多有识之士的共识。1898年6月16日，康有为当面向光绪皇帝指陈八股科举制度的危害，建议政府废除八股考试内容，加快新教育建设的步伐，宏开学校，教以科学，等到学校尽开，再逐步废除科举考试制度。梁启超提出“入小学者比诸生，入中学者比举人，入大学者比进士”，一切考试，均该试策论，考察时务以观其经世济世的能力。维新废除八股取士，改革科举的主张，拉开了清末教育制度改革的序幕，也知道了科举制度的最终灭亡。

——摘编自王会晓《浅谈维新派与顽固派关于废除八股取士的争论》等

（1）根据材料一结合所学知识，指出明清科举考试采用八股文的原因及其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代学者对待科举制的主张，并加以简要评价。

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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是

A．孟子的民本思想                   B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒学                   D．二程朱熹的理学

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