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第二次鸦片战争后，奕䜣提出“外教信睦”的方针，曾国藩更是主张严格遵守条约，此后清廷“无一事无一时不守条约”。这反映了清廷
A. 天朝体系开始崩溃
B. 半殖民地化的完成
C. 传统夷夏观有所改变
D. 谙熟国际外交规则
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19世纪60年代以后，清廷不少大吏提出了“订一中外公例”的修律思路。20世纪初，光绪帝颁布了“中外通行”的修律方针，此方针在一定程度上改变了列强凭条约建立的畸形法律关系。“中外通行”的修律方针产生的背景是
A. 条约关系的建立与发展
B. 中国近代外交法体系确立、
C. 维新变法的推广与深化
D. 洋务运动增强了中国国力
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近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出
A. 民族危机日益加深
B. 民族意识开始觉醒
C. 陈腐观念逐渐淡化
D. 学习西方成为共识
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六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。其中礼、乐是六艺教育的核心。这反映了六艺教育的突出特点是
A．具有学在民间的特点
B．强调道德教化的功能
C．主张严格遵守礼法
D．教学与音乐相结合
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鸦片战争后，一些中国人认为林则徐如果有机会主持军事，中国就不会输掉战争。这种“不服输”的精神实质反映出他们
A．不了解世界形势B．坚定的民族气节
C．痛恨清廷腐败 D．主张发展近代军工企业
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鸦片战争惊醒了先进的中国人。此后，他们开始睁眼看世界，不断向西方学习。结合材料和所学知识回答问题：
（1）面对鸦片战争后的国内形势，下图所示著作明确提出了什么主张？这一主张在当时有何积极作用？
（2）“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这句话表达了洋务运动的指导思想是什么。
（3）梁启超说：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”为此，他提出了怎样的主张？
（4）“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……”上文中的“德先生”“赛先生”分别指什么？“拥护德先生”“拥护赛先生”在当时的思想领域产生了什么影响？
（5）依据上述材料，概述近代先进的中国人向西方学习的内容的变化。
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对于被迫签订的条约，咸丰皇帝认为“自古要盟不信，本属权宜”，表示不必严格守约。第二次鸦片战争后，恭亲王奕诉提出办理中外交涉，要“以守约为主，以践言为先”。这种变化说明清政府
A. 外交政策失去了自主权，
B. 放弃了保卫国家主权的立场
C. 逐步接受近代国际规则
D. 灵活利用国际规则维护权益
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对于被迫签订的条约，咸丰皇帝认为“自古要盟不信，本属权宜”，表示不必严格守约。第二次鸦片战争后，恭亲王奕诉提出办理中外交涉，要“以守约为主，以践言为先”。这种变化说明清政府
A. 外交政策失去了自主权
B. 放弃了保卫国家主权的立场
C. 逐步接受近代国际规则
D. 灵活利用国际规则维护权益
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《中苏友好同盟条约》是1945年8月14日中华民国政府与苏联政府就对日作战后期及战争结束后解决双方争议问题签订的条约，条约有效期为30年。新中国成立后，决定重新签订中苏之间的条约。这反映新中国成立初期的外交方针是（ ）
A．独立自主 B．“一边倒”
C．“另起炉灶” D．“打扫干净屋子再请客”
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《中苏友好同盟条约》是1945年8月14日中华民国政府与苏联政府就对日作战后期及战争结束后解决双方争议问题签订的条约，条约有效期为30年。新中国成立后，决定重新签订中苏之间的条约。这反映新中国成立初期的外交方针是( )
A．独立自主 B．“一边倒”
C．“另起炉灶” D．“打扫干净屋子再请客”
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