下图为汉武帝初年和汉宣帝末年法家或法吏与儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重的变化情况示意图。此图可用于研究,汉代
A. 非儒家各学派的消亡
B. 察举制度的日益完善
C. 国家教育体系的健全
D. 社会主流文化的转型
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下图为汉武帝初年和汉宣帝末年法家或法吏与儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重的变化情况示意图。此图可用于研究,汉代
A. 非儒家各学派的消亡
B. 察举制度的日益完善
C. 国家教育体系的健全
D. 社会主流文化的转型
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“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”,汉宣帝训斥说:“汉家自有制度”,“奈何纯任德教”。这主要反映了
A. 汉代制度杂糅儒学与法家思想 B. 汉代崇儒政策发生动摇
C. 汉宣帝不以儒学作为正统思想 D. 汉宣帝时儒生地位下降
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汉武帝以前的丞相,多为功臣或功臣子弟;汉武帝之后,丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多,昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代
A. 君主专制的加强
B. 儒学地位的提升
C. 中央集权的强化
D. 政治中心的转移
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汉代初年推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。其思想来源于
A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家
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汉代初年推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。其思想来源于( )
A. 道家学说 B. 墨家学说 C. 法家学说 D. 儒家学说
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汉代初年推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。其思想来源于
A. 道家学说
B. 墨家学说
C. 法家学说
D. 儒家学说
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汉武帝“独尊儒术”之后,“公卿大夫士吏斌斌多文学之士”;但资料显示,直到东汉( )
前期,选官中仍然有“俗吏繁炽,儒生寡少”、“儒者寂于空室,文吏哗于朝堂”的情况。据此可以推知,汉朝的选官
A.体现以德取仕的鲜明意向
B.更重行政能力和工作经验
C.纯用文吏而儒生仅为点缀
D.纯用儒生而文吏仅为陪衬
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汉武帝“独尊儒术”之后,“公卿大夫士吏斌斌多文学之士”;但资料显示,直到东汉前期,选官中仍然有“俗吏繁炽,儒生寡少”、“儒者寂于空室,文吏哗于朝堂”的情况。据此可以推知,汉朝的选官
A. 体现以德取仕的鲜明意向
B. 更重行政能力和工作经验
C. 纯用文吏而儒生仅为点缀
D. 纯用儒生而文吏仅为陪衬
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汉武帝“独尊儒术”之后,“公卿大夫士吏斌斌多文学之士”;但资料显示,直到东汉前期,选官中仍然有“俗吏繁炽,儒生寡少”、“儒者寂于空室,文吏哗于朝堂”的情况。据此可以推知,汉朝的选官
A.体现以德取仕的鲜明意向 B.更重实际工作能力
C.纯用文吏而儒生仅为点缀 D.更重实际文学才能
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汉武帝时,拜卫青为大将军,“位在公上”;封公孙弘为丞相,“无爵”;授儒者孔安国为侍中,“朝廷荣之”。这表明汉武帝时期。
A. 权力重心由外朝转向内朝
B. 意识形态由法家变为儒家
C. 中枢机构从独相变为多相
D. 中央行政机构已经完备
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