黄仁宇曾这样评价汉武帝：“武帝之置五经博士，立学校之官，策贤良，都根据这宗旨着眼，从此中国...

黄仁宇曾这样评价汉武帝：“武帝之置五经博士，立学校之官，策贤良，都根据这宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。”对此言论解读正确的有

①“五经博士”的设置使经学与利禄之途密切相连

②“着眼的宗旨”是指巩固政治上“大一统”局面；

③“策贤良”由地方行政机构中的中正负责推选；

④黄仁宇对汉武帝的文化政策大体上持肯定态度；

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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汉武帝推崇儒家思想的措施不包括

A. 举贤良对策

B. 兴办太学

C. 设五经博士

D. 在全国各郡设立学校

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汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。下列哪项关于太学的表述不正确（　 　　 ）

A、太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授

B、太学生经考试合格后即可到政府任官

C、太学只有贵族官僚子弟可入读

D、太学的兴办，大大提高了儒学的地位

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如今，能成为博士，是莘莘学子的追求，也是一个人学识学历的证明，但中国历史上最初的“博士”含义却与今天不同，它是指

A. 汉武帝设立的专事研究、传播五经的教官

B. 儒家学派的弟子

C. 有很高的学问并博闻广记的士人

D. 泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员

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元光元年（前134年），汉武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人。这对中国思想界产生的最主要影响是

A. 儒学发展为官方哲学　　 B. 读书人的思想遭到禁锢

C. 儒家经典成为教科书　　 D. 实现了思想界的大一统

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某中学历史研究学习组在研究汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献时，搜集了以下有关材料，其中能对其研究有帮助的是

①创办太学及令各郡国建立学校

②设五经博士

③创立察举制

④罢黜百家

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

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某中学历史研究学习组在研究汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献时，搜集了以下有关材料，其中能对其研究有帮助的是

①创办太学及令各郡国建立学校②设五经博士③创立察举制④罢黜百家

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

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即位之初，汉武帝虽然遭受挫折，但在选取贤良方正时，留意收揽儒生，授以官职。同时，鼓励学者研读儒家典籍，使五经传习更有系统。这反映的实质问题是

A. 汉武帝彻底摆脱了汉初的“无为”治国思想

B. 儒家思想符合汉武帝加强中央集权的需要

C. 儒家思想作为正统思想的地位得到加强

D. 儒家思想只符合西汉国家统一的发展需要

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从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是

①汉代儒学以经学为特征

②关注社会现实为治学的基本思想

③儒家学术体系日臻完善

④儒学成为政治色彩浓厚的正统学问

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学由博士任教授，初设五经博士专门讲授

A. 《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《墨子》

B. 《诗》、《书》、《礼》、《楚辞》、《易》、《春秋》

C. 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

D. 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

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