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留美学者黄仁宇，提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。阅读下列材料，回答问题：
材料一 中华文明发源于黄河沿岸……黄河的淤沙含量令人叹为观止……在帝制时代以前，各自修建的治水工程经常是彼此分开的封建国家之间发生纷争的原因，直到公元前221年统一中国的出现，这个问题才得以解决。在中国，降雨的季节性很强……导致中国频发水旱灾害……公元前221年之前的数个世纪里……农民因饥饿和食品短缺而参加战争。大自然还给中国设置另一个难题，即北方边疆的安全问题。解决此类问题的方案，也与国家的统一和中央集权相关。
——黄仁宇《现代中国的历程》
（1）依据材料一，概括古代中国出现中央集权统一国家的原因？
材料二 况且提到这一段史实，尚要顾虑到一种历史名词的问题。我们无法忽略赵宋王朝期间，中国开展了一种“商业革命”和“文艺复兴”的说法。这些名目由少数日本学者发起，渐有西方即中国历史家效尤。
——黄仁《中国大历史》
（2）依据材料二，并结合所学知识，列举宋代中国“开展了一种‘商业革命’”的主要表现。
材料三 我们再问：为什么中国不能产生资本主义？其答复则是“一只走兽，除非脱胎换骨，否则不能兼任飞禽”。中国是大陆型国家，重农抑商已久，是传统政策，重生产而不重分配。不仅整个领域自给自足，而且各府县也要遍种桑稻。加以中央集权，长期实行科举取士，使中国这个国家与社会表现出它独特的性格，所有知识分子的人生观也要根据这个高层机构之需要而调整。
——黄仁宇《资本主义与二十一世纪》
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析中国不能产生资本主义的原因？
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阅读下列材料，并结合所学知识回答：
材料一 西方史学界在20世纪70-80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二 20世纪80年代以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代工业社会转变的大过程，进行整体性研究”，涉及到政治、经济、思想文化等方面。
（1）按照材料一的研究角度来研究世界近代史，结合所学知识说明：你可能会对15世纪-19世纪末20世纪初的哪些重要事件评价较高？
（2）按照材料一的研究角度，评价新航路开辟。
（3）运用材料二现代化角度分析第一次工业革命的意义？
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阅读下列材料：
材料一 20世纪80年代以来，我国有些学者提出“现代化史观，主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代工业社会转变的大过程，进行整体性研究”，涉及到政治、经济、思想文化等方面。
材料二 “单是大工业建立了世界市场这，就把全球人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧密地联系起来.”
——马克思恩格斯全集第4卷
请回答：
（1）按照材料一的研究角度，分析第一次工业革命对中国近代社会发展（19世纪40-60年代）在经济、政治方面的影响。
（2）材料二中“大工业”包括了两次工业革命，第二次工业革命比起第一次工业革命在发明者和发源地、工业结构方面有什么不同？
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2019年是五四运动100周年，广义的五四运动是指自1915年至1926年间，中国知识界和青年学生反思中国传统文化，探索强国之路的思想解放运动和爱国运动。阅读下列材料回答问题
材料一 五四时期产生了新民主义革命几乎所有的基本因素。陈独秀指出，社会上各项人中“只有做工的是台柱子，因为有他们的力量才把社会撑住”，“若是不主张强力，不主张阶级战争，便再过一万年，那被压迫的劳动阶级也没有翻身的机会”。许多知识分子认为“帝国主义那条旧路是不能再向前走了，唯有去找那条社会主义新路来走”。
——摘编自陈培军《关于五四运动的领导权问题》等
（1）根据材料一并结合所学，概括说明五四运动“产生了新民主主义革命几乎所有的基本因素”。
材料二 新启蒙运动的倡导者……强化了把五四作为启蒙运动的认知方式。学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。
——张艳《新启蒙运动对五四新文化运动的评说》
（2）材料二从什么角度评价五四运动？结合二十世纪第二个十年的相关史实，简述作者这样评价的理由。
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学习历史，不仅要广泛阅读，更要感悟智慧，融会贯通。阅读材料，回答问题。
材料一 1587年“并无大事可叙”。学者黄仁宇却从此年入手，剖析明中后期社会，写成《万历十五年》。该著作涉及的重要人物有：
时年24岁的万历皇帝。他一方面依赖内阁，另一方面又以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”；
已经去世了5年的内阁首辅张居正。他生前虽然守住了内阁只是皇帝处理国政的助理机构、不能正式统率六部百司的底线，却把内阁政治演绎得有声有色；
在这年去世的的名将戚继光。他曾在浙闽粤沿海大败倭寇，保卫了东南海防；
在内地已成功定居了4年多的西方传教士利玛窦。他从欧洲出发，经过葡萄牙占领的澳门，活跃于广东一带。
——据《万历十五年》编写
材料二 玉米、番薯等“种出西土”，在不少地方开始种植。
——据[明]李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》等
（2）试揭示明朝中后期在经济领域中（含农业、手工业、商业等）日益凸显出来的新气象和政府实行的老政策。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
（1）根据材料一，指出两个机构的不同属性，并分析说明两个机构在19世纪中期消亡的原因。
材料二
（2）根据材料二，运用大历史观分析美第奇家族和罗斯柴尔德家族对历史发展的不同作用。
（大历史观：从历史的纵横联系上把握微观的历史研究对象，强调从较长的时段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。）
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阅读材料，回答问题。
辛亥革命的性质问题不仅直接关系到历史评价方面的“盖棺论定”，而且还将决定辛亥革命研究的指导思想和基本走向。然而，辛亥革命的面目仍然笼罩着重重迷雾。我们将怎样聊以纪念、回顾、检讨对辛亥革命性质的研究以求改进，进而揭开辛亥革命的“庐山真面目”。
吕明灼学者认为，不能因为当时孙中山主张中国实行社会主义，主张由分权制向集权制、多党制向一党制、地方自治向中央集权转变，主张解决农民土地问题而否定辛亥革命的资产阶级性质。把辛亥革命定性为资产阶级民主革命，一点也没有贬低其伟大意义的意思，相反，这是很崇高、伟大、光彩的。
扬天石学者则认为，辛亥革命是资产阶级革命，这个看法未必准确。因为辛亥革命的目的是推翻满洲贵族的统治，最要紧的任务是救亡，而不是为了发展资本主义。同时，西方资产阶级革命后会马上和工人阶级产生矛盾冲突，而孙中山特别讲到，要让中国的工人阶级避免受剥削的痛苦。
评析材料中关于辛亥革命性质的观点。（要求：围绕材料中关于辛亥革命性质的一种观点展开评论，观点明确，史论结合。）
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不同角度看历史问题是史学研究的重要方法。阅读材料，完成下列要求。
材料：西方史学界在20世纪70、80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入全球文明史。“全球史观”的基本特征是将人类社会的历史作为一个整体来看待……各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发的发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。
按照材料的研究角度，评价新航路的开辟。
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不同角度看历史问题是史学研究的重要方法。阅读材料，完成下列要求。
西方史学界在20世纪70、80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入全球文明史。“全球史观”的基本特征是将人类社会的历史作为一个整体来看待……各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发的发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。
按照材料的研究角度，评价新航路的开辟。
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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题。
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义.以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、”青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题）
（1）据材料一，作者所说的”旧道德观念”指的是什么？作者所提出的”新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明”道德伦理革命”出现的直接原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
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