周代遇重大事情需解决时会举行国人（指城邑及其四郊的居民）会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映出国人会议
A. 确保了民众参政的权利
B. 破坏了正常的分封体制
C. 制约了周代贵族的权力
D. 巩固了周代的封建统治
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周代遇重大事情需解决时会举行国人（指城邑及其四郊的居民）会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映出国人会议
A. 确保了民众参政的权利
B. 破坏了正常的分封体制
C. 制约了周代贵族的权力
D. 巩固了周代的封建统治
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《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是：
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
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鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
A．诸候争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候 D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A．诸候争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候 D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A. 诸候争霸，胜者为王
B. 分封制崩溃，周王室衰微
C. 尊王攘夷，号令诸候
D. 大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A．诸候争霸，胜者为王
B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候
D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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魏源在《海国图志》一书中记载：“城邑居民，各选忠义之士一、二，赴京会议。国主若征税纳饷，则必绅士允从；倘绅士不允，则不得令国民纳钱粮。若绅士执私见，则暂散其会，而别择贤士。若有按时变通之事，则庶民择其要者，敬禀五爵、乡绅大会。大众可则可之，大众否则否之。”以下理解正确的是（ ）
A．先进知识分子对西洋事务充满新鲜感
B．先进人士已认识到西方制度的优越性
C．书中记载的是古希腊的城邦民主制度
D．书中的“乡绅大会”是英国的上议院
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1947年底，党中央在陕北杨家沟举行会议，毛泽东指出：“这是一个令人高兴的会议，20年未解决的优势问题，今天解决了。”中央解决“优势问题”的重大战略决策是
A．粉碎国民党军队的全面进攻 B．进行战略决战 C．开展战略反攻 D．进行渡江战役
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“周恩来开完会回国的时候，他因人们普遍赞扬中国在其第一次重大国际会议上的表现而受到了鼓舞，于是满怀信心地宣布：‘……国际争端是可以用和平协商的方法求得解决的。’”中国在这次“重大国际会议上的表现”是
A．签订了《中苏友好同盟互助条约》
B．全面阐述了和平共处五项基本原则
C．促成了印度支那问题的和平解决
D．以“求同存异”方针促使会议成功
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在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子并不少见。其中，楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。这主要反映了
A. 国家统一的趋势在发展
B. 当时楚国文化的包容
C. 周代制度在楚国严格执行
D. 儒家思想在楚国受到重视
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