《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是：
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
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《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是：
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
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周代遇重大事情需解决时会举行国人（指城邑及其四郊的居民）会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映出国人会议
A. 确保了民众参政的权利
B. 破坏了正常的分封体制
C. 制约了周代贵族的权力
D. 巩固了周代的封建统治
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古代中国只有天子才能举行郊祭(祭天)，诸侯只能祭其封国境内的名山大川，然而鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭(祭泰山)。对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”据此可知，孔子 ( )
A.主张维护礼乐制度 B.哀叹分封制度的瓦解
C.对宗法制强烈不满 D.对社会现象表示容忍
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鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是
A．分封制已经走向全面崩溃 B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制
C．孔子伐齐是因为反对暴政 D．孔子克己复礼的理想难以实现
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鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是
A．分封制已经走向全面崩溃
B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制
C．孔子伐齐是因为反对暴政
D．孔子克己复礼的理想难以实现
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《吕氏春秋•勿躬篇》记载管仲对齐桓公说：“犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。”材料表明管仲
A. 拒绝齐桓公封其为相的建议 B. 建议齐桓公制定君臣等级序列
C. 重视设置谏官监察国君得失 D. 主张严厉处置进谏犯颜的大臣
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孔子弟子子贡鬻财于曹、卫之间，结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭以与之抗礼，致使孔子名扬于天下。这说明
A. 儒家思想反对重农抑商 B. 商业发展冲击等级制度
C. 春秋时期分封制已瓦解 D. 儒家弟子受到诸侯重用
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孔子弟子子贡鬻财于曹、卫之间，结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭以与之抗礼，致使孔子名扬于天下。这说明（ ）
A．儒家思想反对重农抑商 B．商业发展冲击等级制度
C．春秋时期分封制已瓦解 D．儒家弟子受到诸侯重用
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孔子弟子子贡鬻财于曹、卫之间，结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭以与之抗礼，致使孔子名扬于天下。这说明
A．儒家思想反对重农抑商 B．商业发展冲击等级制度
C．春秋时期分封制已瓦解 D．儒家弟子受到诸侯重用
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《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎?”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料主要说明 （ ）
A．有财力的富商能操纵诸侯国的行政大权
B．孔子只是依仗权势来扩大自己的影响
C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇
D．商业活动具有传播思想文化的功能
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