汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼...

汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时

A. 儒学正统地位受到了冲击

B. 法律更加注重以人为本

C. 礼法并施思想有所发展

D. 儒学哲学化倾向日趋明显

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学界曾普遍认为汉武帝独尊儒术后，法律经历了儒家化的过程。杨振红在《从出土秦汉律看中国古代的“礼”“法”观念及其法律体现》一文中指出，秦汉律所蕴含的家族主义和等级观念从其建立伊始就已经存在，而非法律儒家化的结果。对此下列说法正确的是

A. 杨振红利用了可信度比较高的史料

B. 一般认为等级观念等于儒家思想

C. “独尊儒术”是未曾发生过的事

D. 中国法律并未受到儒家思想的影响

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一　　

B．董仲舒的学说适应专制统治的需要

C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应专制统治的需要

C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一;

B．董促舒的学说适应专制统治的需要;

C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想;

D．思想上的统一为政治上的统一服务;

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（　　　 ）

A、政治上的统一确保思想上的统一

B、董仲舒的学说适应专制统治的需要

C、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D、思想上的统一为政治上的统一服务

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是( )

A. 政治上的统一确保思想上的统一;

B. 董仲舒的学说适应专制统治的需要;

C. 汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想;

D. 思想上的统一为政治上的统一服务;

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在争论独尊儒术与大一统二者的关系时,错误的是

A．政治上的统一,促进思想上的统一

B．董仲舒的学说,适应专制统治的需要

C．汉武帝的个人意见,使儒学终成封建统治思想

D．思想上的统一,为政治上的统一服务

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面结论，正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应专制统治的需要

C．思想上的统一为政治上的统一服务

D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应秦汉的政治需要

C．汉武帝的政策使儒学成为封建社会的唯一思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

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