中华民族的传统文化具有悠久的历史、强大的生命力。阅读下列材料：材料一 汉并天下后，到汉武帝...

中华民族的传统文化具有悠久的历史、强大的生命力。阅读下列材料：

材料一　 汉并天下后，到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清。而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程。“天下车同轨，书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行了一系列政策，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。由此，开创了中国历史上统一国家的第一个盛世。

材料二　 君主集权政体，在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。对中国古代的政治体制需要做具体分析。如果没有这样的体制，中华文化的传承与发展则无从谈起。中国的君主集权制度曾经对包括皇帝在内的统治者形成过一定的制约，更加重要的是，这种体制有利于维护中国多民族国家的统一和安宁。其中的科举选官制度扩展了统治集团的社会基础，为中小地主和平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上层社会的政治通道，特别是科举制度将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了上层官员队伍的知识水平，为中华文化的传承发展作出了贡献。

——以上材料均摘编自张岂之主编《中华优秀传统文化经典要义》完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括指出汉武帝“为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础”而采取的主要政策措施。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以秦汉时期和唐宋时期的史实为例，就“中国古代政治文明与中华文化的传承发展”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一战国时代，不同地域的文化存在着差异。秦始皇有汇合地城文化的理想，但并没有成功。到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程，“天下车同轨，书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行“罢黜百家，表章《六经》”的文化政策，结束了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，确立了儒家在百家之学中的主导地位，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。

君主集权政体，在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。比如，西汉统治者主要实施政治、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除实行科举选拔人才外，还重视思想文化的内外交流，以及境内各民族融合所产生的文化创造力，促使儒，佛、道的融合，将中华古代文化推进到一个新的高度。在两宋时期，伴随着皇权强化与选官制度的完善，以及教育上书院制的成熟，中华文化更加深化

——编自张岂之《中华文化何以连绵不断生生不息》

材料二从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史。戊戌维新之以前，中西文化绾接于“中体西用”这一命题之中，戊戌维新以后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、折衷，融合的意识。自此以后，新与旧、中与西能否调和，成为新旧两派斗争的一个焦点和主要形态。究其实质而言，20世三十是代风靡思想界的“中国文化本位”与“全盘西化”之争，正是这种论争的极端形式。

——摘编自陈想麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化能够生生不息的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识指出中国近代文化发展的特点，并谈谈你对发展中国文化的认识。

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【世界文化遗产荟萃】阅读材料，回答问题。

昆曲历史悠久，是中华民族戏曲艺术的瑰宝，被誉为“百戏之祖”。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 南宋时期，南安太守杜宝独生女杜丽娘与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭穷。三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，发现杜丽娘的画像，掘坟开棺使得杜丽娘复活。柳梦梅高中状元后，两人在金銮殿之上终成眷属。

——《汤显祖<牡丹亭>简介》维基百科

材料二　 “元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩（今千灯镇），精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈……善发南曲之奥，故国初有‘昆山腔’之称。”

——魏良辅《南词引正》

材料三　 在“生”这个家门中，又分为官生、巾生、鞋皮生、雉尾生，用以表演不同的角色人物。官生一行，扮演做了官的成年男子，其中由于年龄大小、身份高低不同又分大、小官生。……官生与巾生的表演有所不同：巾生饰演风流儒雅的年轻书生，清洒飘逸，歌唱要求真假嗓结合，假嗓成份较大，清脆悦耳；官生在表演上要洒脱大方，大官生更要富于气派，在唱法上也是真假嗓结合，但真嗓落在比巾生用真嗓时更高的音域，以洪亮为美。旦行也细分为老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦。但实践中还有一个贴旦，共为七个家门。

——《昆曲的角色行当昆曲六百年》

（1）据材料一，指出昆曲《牡丹亭》的文学风格。结合时代背景，说明“《牡丹亭》一出，家传户诵”的原因。

（2）据材料二及所学知识，分析昆曲在明清时期得以发展的原因。

（3）依据材料三，指出昆曲表演艺术的特点，并简析其影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二

梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒（意）、比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”

——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二1894年孙中山在《上李鸿章书》一文中较为完整地表述了他的早期人口思想：“盖今日之中国已大有人满之志矣，其势已岌岌不可终日。上则仕途雍塞，下则游手而嬉，嗷嗷之众，何以安此？”在论及“人满之患”的危害时，他进一步提出：“明之闯贼，近之发匪，皆乘饥谨之余，因人满之势，遂至溃裂四出，为毒天下”。随着孙中山从改良到改革的思想改变，其人口思想也发生了巨大的变化。“四百兆苍生之众”已不是“人满为患”，而是可以作为“发奋为雌，无敌于天下”的宝贵人力资源，是建设独立富强的有利条件。1924年孙中山在演讲中，不仅不同意当时中国人口太多的观点，而且还将人口作为避免亡国灭种的最有效的武器。他认为要提高整个民族的文化素质，不仅要建立完整的教育体系，而且要把智力培养和爱国主义教育，国民新道德的教育作为培养革命建设人才的教育方针。

——摘编自《论孙中山的人口思想》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出孙中山人口思想的变化并简析其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二　 梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒（意）、比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”

——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。

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专制主义中央集权

“任何社会制度都有本民族文化的基因和特点，任何社会制度都有各自的优劣。……中国有历史悠久的传统文化，因此，我们具有强大的文化认可，所以，我们的社会制度一定要在文化下运行。”（13分）

（1）中国古代专制主义中央集权制度是如何发端的？（2分）

（2）叙述中国古代专制主义中央集权制度的演变过程及发展特点。（11分）

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民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核和灵魂。阅读下列材料：

材料一　 先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。

材料二　 宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。

——以上材料摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》

请回答：

（1）据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。

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【加试题】阅读材料，问答问题。

材料一昆曲，原称昆腔，至今已有六百多年的历史。它在明朝中期经过革新后，传播到全国各地，形成了各种流派支脉，是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏曲，被誉为“近代百戏之祖”。

——《世界文化遗产荟萃》

外国人把那京戏叫做Beijing Opera，没见过那五色的油彩愣往脸上画，“四击头”一亮相，（哇呀……）美极啦，妙极啦，简直OK，顶呱呱！蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳！

——唱脸谱

材料二（非物质文化遗产的）“保护”指确保非物质遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保护、宣传、弘扬、传承、教育和振兴。

——《保护非物质文化遗产公约》

（1）根据材料一和所学知识，概括指出昆曲被誉为“近代百戏之祖”的依据，并说出京剧脸谱中红脸和白脸所代表的人物性格特征。

（2）目前对于昆曲的拯救与保护有两种不同的观点：第一种主张昆曲应保持原生态形式，不能创新，应该把昆曲这只“折翅的蝴蝶”用政府的钱完全供养起来，颐养天年。第二种主张如果昆曲不能创新，那它早在几百年前就已经死亡，应该让她丰满羽翼，回到市场上飞翔。结合材料二及所学，请你选择一种观点加以说明。（只写观点没有理由不得分）

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（16分）历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。

材料一　 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。

——摘编自[美]菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》

材料二　 17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初。已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来称为“启蒙”（即摆脱偏见和迷信）。

——摘编自[荷]彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。（7分）

（2）据材料二，启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”?（6分）

（3）据上述材料，归纳概括“延续”与“变异”对文化自身发展所产生的影响。（3分）

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