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阅读下列材料：
材料一 帝王陵墓的规划与建筑是中国古代社会政治生活中的一个重要组成部。……明十三陵的建筑之所以极富于整体性，并且主从分明，这是因为天寿山地域广阔，给了规划建造者极大的发挥空间，他们充分利用地势，并将中国传统文化中的伦理道德和“天人合一”思想充分的赋予了陵园建筑，达到了中国古代陵园建筑群修建的最高峰。
——摘编自蔡贞娣《试论明十三陵陵园建筑的创造性特点》
材料二 1955年10月15日，沈雁冰、郭沫若、吴晗、邓拓、范文澜、张苏等六人联名上书周恩来总理建议发掘长陵，经过反复勘察研究，先对定陵进行试掘。1956年5月，工作队进驻定陵，试掘工作开始。发掘工作历时两年多完成。定陵发掘的成功，不仅为人们研究明陵的玄宫制度提供了可靠根据，也为人们了解神宗帝后的棺内情况及殉葬品的种类，数量及工艺价值、历史研究价值提供了最宝贵的实物资料。
——摘编自李德仲《明十三陡沧桑回望》
请回答：
（1）据材料一，概括明十三陵建筑的特点，并结合所学知识予以说明。
（2）据材料二与所学知识，举例说明定陵的玄宫制度与史料价值。
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明十三陵是皇家陵墓群，其以长陵（祖陵）为中心，有序地排列形成一个整体。对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是
A．宗法制
B．分封制
C．世卿世禄制
D．宗主督护制
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现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。
——钱穆《理学与艺术》
材料二 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
材料三 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
（1）结合材料一及所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。
（2）依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近代社会转型的表现。
（3）根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。
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中华民族的传统文化具有悠久的历史、强大的生命力。阅读下列材料：
材料一 汉并天下后，到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清。而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程。“天下车同轨，书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行了一系列政策，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。由此，开创了中国历史上统一国家的第一个盛世。
材料二 君主集权政体，在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。对中国古代的政治体制需要做具体分析。如果没有这样的体制，中华文化的传承与发展则无从谈起。中国的君主集权制度曾经对包括皇帝在内的统治者形成过一定的制约，更加重要的是，这种体制有利于维护中国多民族国家的统一和安宁。其中的科举选官制度扩展了统治集团的社会基础，为中小地主和平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上层社会的政治通道，特别是科举制度将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了上层官员队伍的知识水平，为中华文化的传承发展作出了贡献。
——以上材料均摘编自张岂之主编《中华优秀传统文化经典要义》完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出汉武帝“为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础”而采取的主要政策措施。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以秦汉时期和唐宋时期的史实为例，就“中国古代政治文明与中华文化的传承发展”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
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商业，作为古代中国经济结构的一个组成部分，其发展历程艰难曲折，受制于很多因素。作为经济基础的一部分，它对上层建筑也产生重要的影响。阅读材料，回答问题：
材料一：四川大学历史文化学院在读硕士研究生李生在研究《春秋战国时期商业发展原因新探》中运用了以下资料：
“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺
——司马迁《史记·周本纪》
“富者，人之情性”，逐利“若水之趋下
——司马迁《史记·货殖列传》
魏国“车马之多日夜行不休已
——《战国策·魏一》
为了鼓励商业，管仲采取了四民分业定居、开设市场、减轻税收、修缮道路、优惠商贾等措施
——摘编自《春秋战国时期商业发展原因新探》
材料二春秋战国时期，各诸侯国都有自己的铸币。（如下图）
材料三“及至秦，分一国之币为三等。黄金以镒为名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币”。
——《史记.平准书》
材料四县不产米，仰食四方，夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舳舻相衔也，中人之家，朝炊夕负米而入者，项背相望也。
——《天下郡国利病书》
请回答：
（1）据材料一，概括指出李生从哪几个方面分析春秋战国商业发展的原因。
（2）据材料二，你是如何看待“各诸侯国都有自己的铸币”这一现象的？
（3）有人说：秦朝以后到汉魏，国内商业发展是“戴着枷锁前进”，据材料三，并结合所学知识，说明“枷锁”是什么？为什么能“前进”？
（4）材料四反映了什么经济现象？结合所学知识举例说明该经济现象对明清时期社会阶层和文学、艺术的影响。
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阅读材料，完成下列要求
材料一以天文学为例，古代中国官方天文机构的设立是为了制订历法和观测天象。在古代，历法是人民生存的指南，农田的耕种、收播要依照历法行事。历法的另一个重要功能是，中国历代帝王登基都以颁布他的新历法作为其合理性的标志，如刘歆的“三统历”就是为王荠篡权而制定的；及崇拜祯改历等。观测天象主要用于为皇帝预测吉凶，以求奉天承运，行战争，平天下。这也就是古代中国历代都涌现出一些天文学家，总体人数比其它学科都多，而且天文学研究一持续进行；却没有产生出天文学体系的緣故。
一摘編自张建芳《独特的古代中国天文学》
材料二在欧洲一直占据统治地位的宇宙结构理论是公元2世纪古希腊天文学家托勒密的“地心說”。他认为地球处于宇宙中心静止不动；太阳绕地球转动。它符合上帝选定地球为宇宙中心的说法，得到教会的支持，成为不容怀疑的理论。16世紀，哥白尼在研究托勒密学说的基础上，通过30多年的天文观测，特別是对行星的观测，运用几何学，创立了太阳中心说天体几何结构。哥白尼用地球自转和绕太阳公转的科学理论来解释行星的运转情况，这些新的发现集中体现在他1543年出版的《天体运行论》一书中，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”，取得了古代天文学领域中最辉煌的成就。哥白尼的理论不仅铺平了西方迈向近代天文学的路，而且开辟了整个人类自然科学的新时代。
——摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中西方天文学研究的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析古代中西方天文学不同发展前途的原因
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 自古以来，中国城市就具备了城、池。城墙体现了国家的权力和天朝帝国的威严。城池保护了代表皇权的官府衙门，彰显着一个城市的特殊地位。但是，在近现代，这些城墙越来越被视为阻碍贸易流通和人们出行的历史遗迹，尤其是当城门在日落时关闭，拂晓时开启的时候，大批的商人小贩带着他们的商品，聚集在城门口，常常造成严重的交通阻塞。到清末，在大部分城市，具有相当规模的商业中心已出现在城墙之外，城墙不仅分割了城市和乡村，而且分割了不同的城区。这样的现象在通商口岸尤其突出，比如天津、上海和广州。在这些城市，外国租界都在城外，华界都在城内。大多的商业活动都在城外进行。所以，民国时期城市改造的一个重要特征就是拆除城墙。
——摘编自周锡瑞《重塑中国城市：城市空间和大众文化》等
材料二 明清时期，皇墙既是拱卫帝都的一道军事防御，又是把皇家属地跟百姓居所，即统治者和平民的生活圈划分开的禁垣，这是其在特定历史时期的实用价值；红墙黄瓦的禁垣象征了皇权的至高无上，令平民产生心理畏惧，这是其符号价值。随着民国的社会体制发生重大变化，皇墙原先具有的两种价值都已失去，但却产生了作为“古物之荟萃”的文化遗产价值。1928年10月至11月间，工务局长华南圭和市政府之间关于“毁墙”与“护墙”、“新”与“守旧”的争执，正说明其时北平社会正处于对皇墙价值的认识发生转变的关键时期：在充满“革新”精神的“毁墙派”眼中，皇墙是“红砖黄瓦帝制遗物”、代表帝王思想”，其欲“毁灭殆尽而后快”的心态，是出于对皇墙旧价值的憎恶与畏惧；以何其巩为代表的“守旧”的“护墙派”，其实已经认识到了皇墙宝贵的文化遗产价值，在“文化北平”的建设中，皇墙将发挥巨大的作用。
——摘编自贾长宝《民国前期北京皇城城墙拆毁研究（1915——1930）》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概述城墙在中国古代和近代的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国近代影响城墙作用变化的因素。
（3）根据材料并结合所学知识，就北京皇城城墙的“毁墙”与“护墙”之争谈谈你的认识。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料：
一次“我个人心目中的中国古代十大帝王”的社会调查活动显示，多数国人对古代帝王的业绩都非常感兴趣，从调查结果显示，秦皇汉武高居榜首。秦始皇结束了春秋战国以来长期的分裂割据状态, 开创了中国历史上第一个统一的多民族封建国家；汉武帝调军队大战匈奴，派人出使西域，开创了汉代大一统的政治格局。
请回答
(1) 应如何客观而全面的看待古代帝王的业绩与贡献?
(2)依据所学知识概述秦始皇的业绩与贡献。
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在漫长的人类文明发展史中，政治活动是人类社会的重要组成部分。古代雅典创造了民主体制，为近代民主提供了许多有益的借鉴。近代以来，实现民主逐渐成为人类社会的普遍追求。根据相关知识回答。
阅读下列材料：
美国历史学家J•布卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。 ——摘自《美国的历程》上册
依据材料并结合所学知识回答：美国是怎样突破古代民主的局限，又是怎样维护民主的？（4分）
（1）雅典民主是一种直接民主，这种形式产生的主要原因是什么？有何利弊？（4分）
（2）近代以来，随着商品经济的发展，民主政治的确立和发展成为时代潮流。
（3）在民主政治的确立过程中，常常用法律的形式把民主的成果固定下来。近代以来，中国出现了《中华民国临时约法》和《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年《中华人民共和国宪法》等为民主制度提供宪法保障的法律文件。在实施过程中，前者（《中华民国临时约法》）成为一纸空文，而后者（《共同纲领》《中华人民共和国宪法》）给中国社会带来了重大的变化，造成这种不同的根源何在？（2分）
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阅读材料，完成下列要求。
从古至今，我国政治改革与政治发展取得了巨大成就，也积累了重要的经验教训。
材料一：中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族一部族一宗族一家族的发展脉络，“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。
——摘编自曾小华《中国古代政治制度的独特类型及其特征》
材料二：1901年1月29日，清政府“变法革新”上谕：“法令不更，痼习不破，欲求振作，当议更张。”“参酌中西政要，举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政财政，当因当革、当省当并，或取诸人，或求诸己，如何而国势始兴，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武备始修。”
——据韦庆远、柏桦编著《中国政治制度史》
材料三：1949年6月，毛泽东发表《论人民民主专政》，9月第一届政协会议通过的《共同纲领》指出“必须镇压一切反革命活动”。全国人民代表大会从1957年开始就不能正常工作，1966年到1975年几乎完全处于停顿状态。十一届三中全会后，党和国家的工作重心从阶级斗争转向了经济建设。邓小平复出后提出了“社会主义愈发展，民主也愈发展”等著名论断。2004年召开的中共十六届四中全会，明确提出了建设社会主义和谐社会的目标。
——摘编自俞可平《中华人民共和国六十年政治发展的逻辑》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会政治结构的基本特征，并对其进行简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清政府实行变法革新的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后政治建设变迁的趋势。
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