西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之...

西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宜。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行

A．郡国制

B．察举制

C．中外朝制

D．推恩令

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西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行

A．郡国制  　　 B．察举制

C．中外朝制   D．推恩令

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“偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封， 则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”《汉书•主父偃传》中的这一记载可以反映出汉初

A.发展社会经济的尝试       B.缓和阶级矛盾的举措

C.解决王国问题的努力       D.解除边疆危机的设想

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸候或连城数十，地方千里。……今诸候子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宜。愿陛下令谕候得推恩子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于（　　　 ）

A．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

B．有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C．以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

D．以广建侯国的办法来拱卫中央政权

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“(主父)偃说上(汉武帝)曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于(　　)

A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B. 有利于刘姓政权的稳固且抚慰了异姓功臣

C. 以分封王国子弟的办法来调整统治者内部关系

D. 以宣扬仁孝之道为由来削弱地方王国的势力

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B．有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C．以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

D．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

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刘邦认为“（秦始皇）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外亡尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者（   ）

A．废除分封制　      B．分封诸侯王        C．颁布推恩令　　    D．设置尚书令

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刘邦认为：“（秦始皇）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（通“无”）骨肉根本之辅，外亡尺土藩翼之卫。”汉初统治者为此而采取的措施是

A. 废除分封制

B. 分封诸侯王

C. 颁布推恩令

D. 设置尚书令

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西汉主父偃曾建议皇帝“令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿，上以施德，必稍自弱矣。”这一建议的真实动机是

A.主张实行分封制

B.主张剥夺诸侯王的直属领地

C.分化削弱诸侯王的实力

D.施德于诸侯，收买人心

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《三国志》中记载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出

A. 中国古代官员具有勤政廉洁的传统

B. 三国时期的监察制度具体完善

C. “修身齐家”的儒学观念深入人心

D. 西汉确立的社会核心价值观影响深远

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